启功书友会对《真热》一诗的辟谣,有人说启功

(原标题:以启功的名义传恶搞诗,牙碜!)

一幅名为《真热》的书法照片走红社交媒体 以启功的名义传恶搞诗,牙碜!

问题:启功书法一幅,求鉴定。

问题:有人说启功的字是一捆柴,还说舒同的圈、中石沈鹏绕绕弯。那宋徽宗岂不是成了一簇箭,王義之在拧麻花?

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回答:

回答:

启功书友会对《真热》一诗的辟谣

启功书友会对《真热》一诗的辟谣

鉴定真伪

谢谢邀请!

本报讯 连续数天的高温闷热,让一幅书法照片走红社交媒体。这幅名为《真热》的书法作品落款为启功,但无论是“启功研究会”“启功书友会”这样的社会组织,还是启功先生的弟子都证实这是一篇“冒牌货”。

本报讯连续数天的高温闷热,让一幅书法照片走红社交媒体。这幅名为《真热》的书法作品落款为启功,但无论是“启功研究会”“启功书友会”这样的社会组织,还是启功先生的弟子都证实这是一篇“冒牌货”。

凭眼鉴定:纸张为四尺整,折叠为纵四行,奢侈余纸,布局粗制,墨迹无印迹之韵、普通宣纸,印章模糊不清,款无年月,还有技法初摹、笔法孺稚,笔画歪斜,始句二字尤显不正,华字垂针斜下,嶽字结体最为别扭,无方正清朗,再向下鉴之,皆有拙劣无神,其形差池,十分凸现,作品伪的明显,

有人说启功先生的字是一捆柴,这个说法我不赞同。

“真热,拉一次屎,用一包纸,九张擦汗,一张擦屎”,再加上落款“启功”的题名,就是这幅走红作品的全部内容。直到昨天,它依然活跃在众人的朋友圈中。

“真热,拉一次屎,用一包纸,九张擦汗,一张擦屎”,再加上落款“启功”的题名,就是这幅走红作品的全部内容。直到昨天,它依然活跃在众人的朋友圈中。

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启功先生是国人和书法界认可的书法大家,其书法作品自成一家,如果说启功先生的字是一捆柴,就是有些人对他的不敬!那就是对他的嫉妒!

“还是启功先生言语精辟,这么几个字就把这天热表现了出来。”有人在朋友圈里评论,“这太搞笑了,难怪说启功先生幽默呐。”

“还是启功先生言语精辟,这么几个字就把这天热表现了出来。”有人在朋友圈里评论,“这太搞笑了,难怪说启功先生幽默呐。”

对比:启功书法特点,结体方正略长,点画活泼,体势清朗,其容眉目清秀,体态大方。具有温雅清丽,爽迈洒脱。隽永秀清,妙语解颐。
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“这真的是启功先生的作品吗?是不是俗大发了。”也有人提出了“小问题”,“这不像是一位大家说话的水平吧。”

“这真的是启功先生的作品吗?是不是俗大发了。”也有人提出了“小问题”,“这不像是一位大家说话的水平吧。”

启功曾说过“人家用我的名字写字,是看得起我,再者,他一定是生活困难缺钱,他要是找我来借钱,我不是也得借给他?”

(上图为启功先生的书法作品,像是一捆柴吗?)
可以说,像启功这样的书法大家,几十年才出一个啊!启功之后,又有谁能在中国书坛称雄呢?准确的说没有一个!启功先生的“启体”字会流传后世的。我认为。

事实上,在8月1日这一天,微博上蓝V认证的“启功研究会”已经发帖称:“各位网友:近日在网上爆火的这张图并非启功先生所作,而是集字拼凑而成。落款也非常伪劣,请各位网友明鉴。启功先生是当代最负盛名的国学大师、大学问家,诸如此类内容先生是不会书写的,望各位网友广而告之,不要再恶意传播。”

事实上,在8月1日这一天,微博上蓝V认证的“启功研究会”已经发帖称:“各位网友:近日在网上爆火的这张图并非启功先生所作,而是集字拼凑而成。落款也非常伪劣,请各位网友明鉴。启功先生是当代最负盛名的国学大师、大学问家,诸如此类内容先生是不会书写的,望各位网友广而告之,不要再恶意传播。”

从用笔的功力就可看出命题中作品水平怎能于启功一生的艺术修为相比,笔功非常低,且笔笔不到位,形意韵皆无。

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而名为“启功书友会”的微信公号也在8月1日发文称该作品是利用一款启功先生的书法APP“集字”而成。同时,该公号发图片,将里面包括“真”、“热”、“包”等字与APP里的字进行了对比。

而名为“启功书友会”的微信公号也在8月1日发文称该作品是利用一款启功先生的书法APP“集字”而成。同时,该公号发图片,将里面包括“真”、“热”、“包”等字与APP里的字进行了对比。

故,仿写一般。其鉴赏力具爱好常人者,一眼便识别真假。凭一印章,启功为一丝不苟之敬艺,能把印章不清而落之?
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(上图为启功先生书法作品)

但对于辟谣,一些网友认为“多此一举”,并表示“大家都知道开玩笑,即便是启功先生在世也不会对此有什么意见的”。

但对于辟谣,一些网友认为“多此一举”,并表示“大家都知道开玩笑,即便是启功先生在世也不会对此有什么意见的”。

 

启功先生的书法用笔简洁明快,下笔稳!准!狠!看似线条简单,实则艺术性极强,用笔之妙,结字之美,又有哪个书法家能与之高低呢?可以说,启功先生的书法作品,幅幅都是高雅可品之作!

这样的观点显然无法得到启功先生弟子、北京师范大学教授李山的认同。李山用《诗经》里的话表达了启功等老先生们的观点:“善戏谑兮,不为虐兮。”此话意即“开玩笑”要幽默风趣,有度不能伤害人。

这样的观点显然无法得到启功先生弟子、北京师范大学教授李山的认同。李山用《诗经》里的话表达了启功等老先生们的观点:“善戏谑兮,不为虐兮。”此话意即“开玩笑”要幽默风趣,有度不能伤害人。

回答:

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李山表示《真热》这篇文字的作者显然并不了解启功先生的幽默与格局。他以启功先生的一首表现天热的诗来对说明启功先生的“淘气”:“案头电风扇,无以立新功。”

李山表示《真热》这篇文字的作者显然并不了解启功先生的幽默与格局。他以启功先生的一首表现天热的诗来对说明启功先生的“淘气”:“案头电风扇,无以立新功。”

其实在网上我们可以看到很多,仿写启功书法的人。

(上图为启功先生的书法作品)

在李山看来,假借启功名义者既不了解启功先生的幽默和胸怀,也有失对启功先生的尊重。更重要的是,用这样粗俗的话语去达到传播的目的,纵然一时流行也让语言文字失去了应有的美感,不以此为憾的同时失去了文明,更无文化可言,“以粗话脏话显性情,显的是伪性情”。

在李山看来,假借启功名义者既不了解启功先生的幽默和胸怀,也有失对启功先生的尊重。更重要的是,用这样粗俗的话语去达到传播的目的,纵然一时流行也让语言文字失去了应有的美感,不以此为憾的同时失去了文明,更无文化可言,“以粗话脏话显性情,显的是伪性情”。

至于在实体书画店内,一些文玩市场上,启功的字更是数不胜数,而且价格多低于市场价。

启功先生不但是一位书法家,而且还是一位书法教育家。临帖“七分像”理论就是他提出的。“书法,没有绝对的撗平,也没有绝对的竖直”的理论,也是启功先生提出的。

“如此恶搞,很牙碜。”李山老师说。

“如此恶搞,很牙碜。”李山老师说。

接下来我就为大家,从一些细节的地方来观察,启功书法一些难点的问题。

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启功诗作形容天热

启功诗作形容天热

也就是常人仿写仿不出的细节,这些细节都是启功自身功力的体现,我们只可欣赏,如想去仿写的话,必然也要去接受多种训练。

(上图为启功先生的书法作品)

彻夜失眠口占二首

彻夜失眠口占二首

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我认为,做为书道中人,还是不要互相拆台,互相排斥,互相攻击的好。对于启功先生的字,我们只能学,而尽量少评。因为,当下的书道中人,是没资格评论启功先生的字的。说启功先生的字是一捆柴的人,也该歇歇脚了。

其二

其二

首先就是这一种,有轻重的变化,而且在结构上也都是启功的结构。

回答:

气管多年病,

气管多年病,

但是其中有些长线条,是非常虚弱的。启功的长线条写出来是刚劲有力,断然不是一个水平。

不同意

愁凉复畏风。

愁凉复畏风。

移,渚,新,旷等等,其中的长线条,虚弱无力,用笔非常快,而且用的是笔锋尖儿。

原因如下:

炎天张火伞,

炎天张火伞,

这种长线条全凭快,才能写出来。

启功先生是皇族,雍正皇帝九代孙,但他从不用“爱新觉罗”这个姓,只承认自己姓启名功字元白。

小屋作蒸笼。

小屋作蒸笼。

而启功则是匀速的。
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启功先生一生为人小心谨慎,对人和蔼可亲,一生成就非凡,被誉为当代“诗书画三绝”。他不仅是书法家,还是红学家鉴定专家等等,曾经担任过中书协主席。

蚊子钻难入,

蚊子钻难入,

看启功真迹的话,你会发现,无论线条长短。笔画的质量一定是丰满遒劲的。而且启功行笔不快,所以笔不虚浮,墨色变化自然。

启功先生是经历过特殊时期的人,其间最著名的就是郭沫若掀起的“兰亭论辩”,启功先生迫于压力,随从了郭沫若的意志,说《兰亭序》是假的。否认了自己的观点,但是,今天来看,我们完全能理解启功先生。

雷公打不通。

雷公打不通。

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启功先生最开始是学画画的,直到让他画画而不让他落款的事情发生后,他下定决心刻苦练字,终于练就了刚健挺拔的“启体”,启功先生的书法很受欢迎,从者不计其数。

案头电风扇,

案头电风扇,

然后看一下这幅字,这幅字,在笔法的部分,是非常有启功的圆润,在结构的部分也应该是临过很多启功的字,打下了基础。

但就如问题所说,很多人质疑启功先生的字,说他的字像一捆柴,对于这些说法,我只想说,你达到了人家的水平再说,因为现在的人发表观点很简单,也批评田蕴章田英章的书法是印刷体,毫无美感,前提是你写出来再评论!想起一句话,“能受天磨为硬汉,不遭人妒是庸才”。

无处立新功。

无处立新功。

但是这些字最大的败笔就是细节之处,暴露出此临者,虽然学气功很有天赋,但是对于书法了解不多,细节的用笔或者是拖沓,或者是笔病多。

对于启功先生的书法特点和书法成就我在这里不需多说,他的书法早已深入人心,在这里说太多都是画蛇添足。

这一点,确实是非常难的,因为启功的字,不仅仅是楷书作品,其中还夹杂行草,如果一个人对行草没有了解的话,其转折写的必然有问题。

对此你还有什么看法呢?欢迎留言,感谢关注!

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图片 18回答:

这个是启功的真迹,看着可能比较狂放,和启功其他作品风格不一样,但是其中的法度以及用笔的功夫,都得常人能及。

启功的书法成为“启体”,在当今社会被世人传诵绝非偶然。他是继书法家舒同之后,又一位影响深远的大师。

比如水的竖钩,挑的这么圆润,没有十年八年用笔功夫,是做不到位的。

启功先生不但是教育学家,红学家,文物鉴定家,而且是国学大师。启功老先生是比较接地气的一个人,凡是向他求字的人来者不拒。他治学严谨,和蔼可亲,淡泊名利。
图片 19启功的书法特别注意
整体的韵律和谐,粗笔画和细笔画的大对比。
图片 20草书注重的是,
笔画的提按和使转,既能放得开,又能收得拢。启功先生的书法是一种文人书法,他在字体的疏密安排上很下了些功夫,但是没有大倾斜和大放纵。
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笔画虽细,但是特别刚劲有力。某些人评价启功书法像一捆柴,实属眼中无物,最起码他没有深入研究过启功的书法。
图片 22用“秋色怡人”来结束我的这篇文章
,相当完美了。

再比如其中转折,多自赵孟頫和十七帖,没有临过此二人的话,对细节的笔法肯定也把握不到位。

在秋天里,我又想起了启功老先生的书法,干裂秋风,润含春雨…………

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回答:

这张照片无论在笔法上,还是在,结构上,仿都是不错的。

这个说法有些“打油”味道,不过还是抓住了他们各自书法的一些特点,注意,只是一些特点,不是所有特点。这还有些苏东坡和黄庭坚那起笔墨官司的趣味。但是说王羲之的书法拧麻花,却有些离体太远了王羲之的书法占得一个天然,天然自然气象万千,融天下之妙有为一体。而拧麻花,不若按在傅山傅青主身上更贴切。

但是,心,画,肖,无,自,实,临等字,细节处的笔法,表现的不到位,太滑。

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图片 26图片 27至于说启功先生的书法一捆柴,那可不是一般的一捆柴。是什么柴呢?金丝楠木,这样的木柴札成的捆。中石和沈鹏的绕绕弯更象是千年崖柏绕起来的绕绕弯。舒同的圈也不是线缆绕来绕去绕成的圈,那是钢筋铁骨锻造的圈。

启功的字是非常稳重而且厚实的,虽然瘦硬,但是他的字,也有骨有肉。
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还有字若天蚕于右任。图片 29图片 30

我们只要知道启功的字,功力非常深厚,必定是,比比,都有法度,不会随意点一下,或者行笔稍快。这是他字的特点。

启功的这一捆柴,是有选择的金丝楠木扎成的柴,而且是经过黄金分割比例测量过滤出来的柴。故其形,暗合黄金分割律,其质,出于金丝楠木。

比如“永”,点是折笔,写一点就可以难到学几年书法就像模仿启功的人,如无扎实草书基础,这一点就写不出来。

这决不是什么溢美之词。

其次横折竖勾,唐楷非常扎实,无十年基础,亦写不像。

启功先生的书法是在继承传统的基础上和融合了传统国学文化甚至西方美学原理,求新求变的基础上,形成的启体风格。并不是空穴来风,无源无本,看下面的“书”字就可为证。明显源自王羲之书法。

再有就是左边的“横撇”,写成了提撇,这一个断笔,也是草书中的笔法,二王黄庭坚王铎善用,这个不需多少功力,但是需要悟性。

实际上说启功先生的书法是一捆柴,只是看到了启功书法表面或侧面而已,并没有真正深入到启功书法的文化内涵或艺术底蕴之中。启功书法的点画并不是一成不变的一根棍儿,而是像古代的“永字八法”一样,有其法、势、意、形、质、神的。更何况启功先生还是诗书画兼善,学养深厚,书风有继承和创新的呢?
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看似简单,做起来也容易,但是做到笔法自然,就看个人造化了。

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启功的字非常困难,只是看似简单而已。结构确实学起来很容易,笔法学起来也很容易,但是笔法中想写出力度,结构中想写出圆融,对比,雅致。

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这个是非常难做到的。

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只能说能做到这一点的,有,但是太少。

回答:

写这篇文章也并不是为了,批评那些模仿启功的人,学书法本来就是爱好,学谁都一样。

启功先生是令人尊敬的前辈书法家,在书法上有不俗的造诣。他的作品价格也被炒作的很高,10万元一平方尺。

只是想让大家看清楚,千万别在书画市场及实体店内被骗。

有人说启功先生的字如同天书,美不可言,有人说启功的字缺少变化,如同一捆干柴。

启功的一张真迹,现在市价可不低,千万不要贪图便宜。

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大部分模仿作品,其实一眼就能看出来。

美是一种抽象的概念,不同的人不同的角度会发现不同的美,从“大道至简”的角度看,启功的字是很美的,甚至每一个笔画都处理的很好。

当然,我确实见过一两个高手,出现在电视里。

梅花看起来也像“干柴”,但是没有人会否定梅花的美。
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之所以出现在电视里,是因为他们作假被抓了。这种人是有天赋的,他们的能力非常强,你确实得相信这个世界有模仿的天才。不过他们仿的作品肯定也到不了民间,也都是向高端市场走,也就是启功真迹流通的市场,卖的也都是高价。

从王羲之父子的“魏晋风流”的角度看,字和章法写的活泼灵动、歪歪斜斜才是美,按照这个标准,启功先生的字就太过工整,缺乏活泼变化。

好了,今天的分享就到这,如果对大家有帮助,请点一下关注,谢谢!

凡事不能求全责备,你想去寻找一直硬到极点同时又软到极点的东西是不存在的,不软不硬的东西倒是有,但是绝大多数的平庸的不值得一顾的俗物。

最后重申一遍,写此文只是为了让大家别被骗,对模仿启功的人和水平,不做评价。

启功毕竟是有成就的自成一家风格的书法家。所以,我们更应该关注学习启功作品中的优点,学其所长,为我所用,而不是只顾找他的不足。

回答:

即使是王羲之的书法也有不足之处,王羲之的书法多了阴柔之美,少了阳刚霸气之美,古人说王羲之的字是“女郎才,无丈夫气,不足为贵”。

问题:如何鉴定这幅“启功书法”的真伪?

回答:

书法家鉴定是一个很专业的事情,分工也非常的细,能够鉴定书法的鉴定家未必能够看出乾隆书法真假,鉴定衣一幅书法真伪,有很多方法,印章、落款风格,书法作品通过水平也气息也能够看的出来。
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启功先生是很令人尊敬的学者,也是经验丰富的鉴定家,当然,他还有一个头衔:著名书法家。
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题主的这一幅书法,是一幅启功风格的作品,启功的书法单从技法上并没有太高明的地方,主要是看气息和章法。

出身皇族的启功先生,书法文气,书卷气足,作品干净、安静,令人平心静气。

这幅作品用笔和结构还可以,但是章法上太乱了,行距还可以,和启功的相近,但是字距上太近了,字距近了整体就容易乱,容易挤,气息就不够通透,不够纯净。用笔上也太匀称了,启功作品一般有较明显的粗细变化。

但启功先生毕竟是半路出家的书法家,其笔法简单,结体变化少,整体格调并不高,所以有人说他的字是“当代馆阁体”。
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另外,这么大一张纸,只写中间一部分,也不符合正常的书法作品的留白。现代人有很多大面积留白的,但是启功这种传统的书法家一般不会用这种方法。

对于舒同和欧阳先生,也是有类似观点的。但王羲之不同,他的书法是个体系,其笔法非常丰富。

同意的朋友麻烦赏个赞啦。

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回答:

回答:

谢邀!

启功先生的书法,在当代是屈指可数的,他的字体写出了自己的风格面貌,并且字形优美线条清秀,并且笔力雄健,气韵不俗,普通老百姓也能欣赏。所以他成为当代大家也不是没有道理的。

首先肯定地告诉题主,这幅书法是伪作!

当然启功先生的书法也有缺陷,主要就是线条比较单一,笔法比较简单,学习启功的书法,应该容易上手。另外启功先生的书法,写小字还是很流畅耐看的,那是如果写大字的话,会感觉不耐看,可能是线条瘦劲,这可能也是跟柳体适合写小字,颜体才适合写大字,字体本身的气韵所影响。

其它的先不说,一看章法就知道是伪作。启功先生是当代书法大家,且曾任职中书协主席,笔墨当随时代,书法创作应满格布局,他早已熟记在心并倡导之。看这幅书法的章法:四周留白特多,显得极不协调,整体观之毫无美感可言。难道启功先生会幼稚到这个程度?

总之对于名人书法,我们不能一棍子打死,要分析区别对待。

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伪作者也够笨够愚蠢的,写出这样的伪作只能用来骗外行,想骗道内之人,那是不可能的!

有人说启功先生的书法是“一捆柴”,也有人说启功先生的书法像火柴棍,我觉得这些说法其实都是根据启功先生的书法风格而起的一些“戏称”,并没有恶意。

另外,启功先生写字从来不叠格子,这幅伪作用纸有明显的折叠痕迹。

我们看启功先生的书法作品,就会发现他的字虽然是有粗细变化的,但是他的单个笔画的粗细变化很少,喜欢用粗细均匀的细线。
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再者,启功先生的用笔老辣,用墨多变,但在这幅伪作中,笔法虽有启功先生的笔法的影子,但墨法几乎就没变化。

比如上面这幅他的行书对联书法作品,里面的“本”字、“披”字明显的就是这种特征,字和字之间有粗细的变坏,比如第一个字粗、第二个字细,第三个字粗,第四个字又细,但是写的比较细的字,在字内没有太多的变化,这是被人称为像火柴棍的重要原因。
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综合以上几方面的鉴别,说明这幅作品是伪作而不是启功先生的真迹。

而上面这幅作品这种感觉就更加明显了,启功先生的书法其实更适合用比较润的墨色,如果加上枯笔、又少了粗细的变化的话,就更像一捆柴了,虽然这样说,但是这幅作品的气韵,这种简洁的、不事雕琢的书法语言,是当代书法家很难写出来的。

鉴定完毕!

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回答:

这就是启功先生的书法特点,相对于充满了变化的书法,我还是更喜欢这种简洁的笔墨语言,有一种雅致、中和的美,如果看到真迹,应该就是另一番感受了吧。

启功先生的仿作可谓汗牛充栋,遍地可寻。这与启功先生生前对待伪作的态度有关系。众所周知,启功先生的书法虽然名满天下,但是他自己对此看得淡然,对于求字者基本都是来者不拒,其中包括很多根本不认识的人。当时北京琉璃厂的街道旁常有人叫卖启功先生的书法伪作,启功先生路过时都是一笑了之,笑言要给别人留口饭吃。
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不知道你怎么看?

这幅作品轻易就能辨出是模仿启功先生的作品。因为其闲章和名章使用太过敷衍,印泥劣质,模糊不清。从仿作者的书写水准来看,至少有了七分形似,三分神采,我不明白为何在用印时要露出如此大的破绽?或者说这位作者原本也只是喜欢启功先生的书法,临写了一张作品而已,并非有意造假。又或者是某个别有用心的人请别人临写一张作品,自己加盖印章后流入市场?真相我们不得而知。
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回答:

启功先生的书法上宗柳楷之骨力,下学瘦金体之神韵,可谓特点鲜明,具备一定书法功底的人要模仿得几分像绝非难事。事实上,的确有不少仿作已经到了几可乱真的地步。启功先生生前也在别人问他如何区分真假时开过玩笑,说那些写得好的是假的,写得差的是真的。虽然只是玩笑话,也从侧面证明了启功先生对有些仿作水准还是有那么几分认可的。

启功先生是皇族,雍正皇帝九代孙,但他从不用“爱新觉罗”这个姓,只承认自己姓启名功字元白。 图片 52

启功先生一生为人小心谨慎,对人和蔼可亲,一生成就非凡,被誉为当代“诗书画三绝”。他不仅是书法家,还是红学家鉴定专家等等,曾经担任过中书协主席。

启功先生是经历过特殊时期的人,其间最著名的就是郭沫若掀起的“兰亭论辩”,启功先生迫于压力,随从了郭沫若的意志,说《兰亭序》是假的。否认了自己的观点,但是,今天来看,我们完全能理解启功先生。
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启功先生最开始是学画画的,直到让他画画而不让他落款的事情发生后,他下定决心刻苦练字,终于练就了刚健挺拔的“启体”,启功先生的书法很受欢迎,从者不计其数。

但就如问题所说,很多人质疑启功先生的字,说他的字像一捆柴,对于这些说法,我只想说,你达到了人家的水平再说,因为现在的人发表观点很简单,也批评田蕴章田英章的书法是印刷体,毫无美感,前提是你写出来再评论!想起一句话,“能受天磨为硬汉,不遭人妒是庸才”。

对于启功先生的书法特点和书法成就我在这里不需多说,他的书法早已深入人心,在这里说太多都是画蛇添足。
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对此你还有什么看法呢?欢迎留言,感谢关注!我是铁匠的头发。回答:

先声明,本人严重同意启功老是一捆柴的说法!

启功老,把自己变成一捆柴,是为了燃烧自己,发扬书法这一老先生为之奋斗一生的传统文化!在别人只能添砖加瓦的时候,启功老却自己一生都贡献了出去!

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没有传承的文化是不可能长久的,而任何文化的传承都是需要达人们呕心沥血、矢志不渝的。

启功老,在书法这一中国国宝的薪火传承过程中,直接燃烧自己,照亮后辈进取之路!

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来看看启功老都为我们留下什么吧:

主要著作《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》《启功书画留影册》。

我们再回到上面那幅仿作,用笔简练流畅,虽然有些地方显得羸弱一些,并无拖泥带水,还算不错;结体上基本把握住了启体的特点,也没有特别难看的疏漏;问题比较明显的是在墨色上,基本都是浓墨到底。启功先生作品墨色变化很多,甚至时有飞白,这样才能显得整幅作品更有神采。
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抛开印章的因素不说,相对来说这幅仿作也还算不错的。没事的时候把玩一下,也未尝不可。当然,这也只是惊龙轩一家之言,欢迎与大家一起交流探讨。谢谢!

回答:

启功先生,是闻名国内的书法大家,他之所以能够坐上书协主席、荣誉主席的位子凭得也是他积淀深厚、笔耕不辍的笔下功夫和国学底蕴!坊间临摹他作品的人比较多,他的嫡传后人也较多,其中不乏以假乱真者!初看这幅临摹习作还有三分像的但细细推敲,却也漏洞百出!

(一)有笔法无笔意。有启功笔法,但无启功笔意!笔法就可以简单地理解为形似,而笔意则是百分百的神似了!这幅作品在我看来全篇二十八字总共只有四个字临的比较像,即:华、俯、飞、机四字,即便是这四个字,华字也只有70%的像,机字是否是错别字还有待确认,也就50%的像,换句话说,这四个字只有三个多一点的像,如此低频的神似,是否是启老的真迹就可断个八九不离十!

(二)有点画无章法。启功先生书法的最大特色可以说就是他的章法是防伪的最好神器!单字拿出来看似乎是平淡无奇的,但是一旦成句成篇就有了它经久耐看的书韵特色了!这也是启功先生为什么能够成为书法大家的最显著标志和特色!此外就先生的每一个字,也是有他的独特运笔的!繁细简粗(删繁就简三秋树,标新立异二月花)笔画多的字写的非常细犹如抽丝剥茧,笔画少的字写的非常粗犹如打坐禅佛!这是先生的特色和标志!

(三)形虽似神已死。鉴于形似与神似的严重不足,整幅作品的相似度和神似度就是非常低频的!不用看其落款、印章、用纸、书风等因素,单就这两点就可以断定,这是一幅较低级的摹品!

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回答:

这是一幅临摹启功先生的习作,仅得其皮毛,有二成相似。启功先生此原作约创作于一九八六年前后,是一首自作诗。

启功先生的字初临摹容易得一二分像,可越往后越难,因其笔力深厚,书法爱好者和一般书法家望尘莫及。就此幅临习作品来看,明显不似之处在以下几点:

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1、墨色呆滞,毫无变化。启功先生善于运用墨色变化、轻重变化来调节书法的节奏。此原作中,“稀”、“有”、“过”、“也”字具有明显的飞白效果,在整幅作品中显得特别灵动。

2、细节交代不清,很多笔画重合,例如“儿”、“万”、“岗”的一些笔画重合处糊在一起,这在书法大家的笔墨中是不可能出现的。

3、字形结构不准,典型的如“飞”字,“旅途”二字、再如签名“启功”二字,这种字形结构的处理能力,只有初级水平,怎么可以蒙过行家的眼睛呢?

当然,还有一些更重要的东西不说,说多了被人利用去造假是不好的!

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回答:

鉴定一家书法或艺术作品真伪,首先要了解或熟悉该书法家的作品艺术特色和师承关系,最好能够亲眼见过收藏有该书法家或艺术家的作品,(有范本或标本)同时对其书法和艺术风格的了解越深刻全面越有利于真伪的鉴定。

就提问所附作品看,显然是临摹启功先生书法的习作,粗略看还是抓住了启功书法的一些特点的,但经不起细节的比较琢磨,和启功先生的真迹比较,差的太远。

对与这副作品的鉴定,我们可以通过和启功先生的真迹做比较。包括点画线条、笔法与形质,结构布白的特点和一些细节方面的特征,还有印章及落款的方式,甚至用墨用纸。还有作品的气韵风格、精气神等方面进行比对。

其实就启功先生的书法的鉴定的话,由于启功的书法作品比较多,特别是网络上就要不少的作品,还有各种类型的书籍,只要我认真学习或观摩启功先生的真迹,首先在头脑里埋下启功先生自己的标本,是不难发现作品的真伪的。

值得注意的是要想学会书法真伪的鉴定,自己必须临摹或学习过书法,并对书法具有较深入的学习研究,特别要求鉴定的那一家书法,做到知己知彼。

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回答:

谢邀答题。

我认为这幅作品是真迹。

一:启功先生的书法应该说有较好的书法辨识度,其

线条流畅硬朗,明快清新又优雅,给人留下深刻印象。

但从鉴定真伪的角度看,难度比较大,因为学习模仿启老

的人很多,其中不乏高手,且在启老的漫长书法道路上,

其书法在每个时期是有变化的,这种变化会给我们的鉴定

带来困难。

二:那我们如何入手呢?这重点要看这件作品中流露的气息

是什么,这是我们鉴定一件书法最重要的武器,尽管启老

的书法在不同时期都会产生略微的变化,但一个人书法的内在

精神是改变不了的,我认为本作品尽管有些字的结体稍感

不足,但整篇的气息保留了启老的书法精神,这种精神不是靠

模仿而能达到的,重要的是最后的尾款,神完气足,十分

圆满,这也是一般模仿者达不到的。

三:看内容:高手的模仿者作假,一定会选择有卖相的诗文

来进行模仿,像这件作品是启老以前的一个旧作,是一件比较

随意的作品,一般情况,造假者是不会选择这类题材进行模仿的,

因为题材比较小众,即便费很大的劲做出来,但没有什么市场。

费力不讨好的事 ,是没有人做的。

四:印章似乎有些缺陷,印油有些泛洇,但此缺陷并不妨碍我

对这件作品的真品认定,此处更恰好说明了这是启老的一件

随意的作品,纸张也有一些泛黄,说明此作品是有一些年代的,

并且保存的不是很好。

回答:

图片 69 这幅字是折叠过的,如果是真迹,谁会如此存放?我不理解,印章不清晰,印泥很劣质,不知启功先生能否用这种印泥,纸张颜色怪异,白不白,黄不黄,字体乍一看还与先生很像,但是仔细看来,作品通体墨色完全相同,没有任何变化,气韵死板,所以这幅字伪作无疑,更像印刷品。

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