也是一首优秀的、传统的抒情琵琶乐曲,古筝音

琵琶演奏技巧与情感表现

中国乐器行业网 2011.06.27

琵琶演奏技巧与情感表现

琵琶是我国民族器乐中极具表现力的乐器之一,它有着自己独特的表现方式。从古至今随着时代的变迁,琵琶也在不断的发展。据统计,琵琶左右手的指法多达五六十种。这在当今中外乐器中可以说是首屈一指的。宽广的音域、多变的音色和多样的演奏手法,使它的表现力极为丰富。它既能表现活泼流畅、明快喜悦和婉转抒情的曲调,也能表现雄壮激昂、铿锵有力和具有张力的曲调。因此,要想达到对乐曲内涵的完美体现,必须实现演奏技巧与情感表现的统一。因为,演奏技巧与情感表现在琵琶演奏中是相辅相成的两方面,没有演奏技巧根本谈不到情感表现,脱离了情感表现,演奏技巧也将失去它自身的存在价值。 琵琶演奏技巧在琵琶表演中占据重要的地位。什么是“技巧”?“技巧”乃是在技能基础上形成的熟练。这是各种弄环节动作经过练习后,达到的自动化的反映,是意志行动的动作方式。借助这种动作方式,可以在演奏实践中顺利地完成指定任务。古今中外一切有成就而音乐表演艺术家,无一不具有高超与独到的表现技巧。 技巧对琵琶表现来说,的确是非常重要和必不可少的基础。而且技巧本身也可能在一定程度上成为一个人演奏水平的衡量条件。然而它却不是琵琶演奏获得成功的惟一条件。它只是琵琶表现中的手段。只有当琵琶演奏技巧为乐曲表现的目的服务,并且获得与乐曲表现的完美统一时,它才能真正实现自身的价值。 当前,由于音乐教育的正规化和系统化,掌握高超的琵琶演奏技巧的青少年大有人在,但真正成为琵琶演奏家的却并不多,主要是因演奏者虽然掌握了高超的演奏技巧,但在情感表现方面还达不到应有的境界。而真正的琵琶演奏家是将演奏技巧完全融入到深刻的情感表现之中,真正作到两者的统一。这样的表现不仅给人以美的享受,而且也能表现丰富的精神内涵和情感。要想达到情感的有机表现要做到以下几点: 一、要善于准确理解分析音乐作品,领悟其内涵,结合演奏技巧表现乐曲。如以抒情为主、并用秦腔牌子曲《永寿庵》为素材创作的《渭水情》意在表现对三秦故土的怀念。理解了乐意,就要对作品进行分析,掌握表现手法。乐曲引子借鉴了秦腔花音的方法,大调性的G宫调与D徽调交替使用,情绪较为明朗。而当乐曲进入优美抒情的慢板部分,旋律具有民族民间音乐的自然美,借鉴了秦腔苦言方法,音乐围绕着E商调进行,表现了对可爱故乡的追忆和怀念。音乐中运用低八度的旋律,目的是增加情绪上的含蓄深沉。在慢板中运用绰、注、推、拉等技巧是人浓厚本曲的韵味。在快板部分,琵琶技法采用了扫、指、弹、挑与轮指交替运用的传统方法。音乐的上、下行级进,切分节奏的使用,节拍的交替出现以及凤点头等技法的运用,将音乐推向了高潮,如滔滔渭水一泻千里,更加体现了游子的思乡之情。 二、要有对生活的积累。人的各种行为,风格以及情感生活等复杂的心理活动形式,都从整体上服从其独有心理机能系统。两人的心理机能及其复杂心理结构的形成,也离不开人的社会生活。人的生活阅力和知识才学越丰富,他在艺术活动中获得的情感体验也就越丰富,当你在演奏乐曲时你就会打开“情感的库存”取出与乐曲内涵要求一致的情感信息进行组合,从而完成演奏者的情感表现。 三、有丰富的想像力。艺术是离不开想像的。只有通过想像才可能从音乐中获得美感。在塑造艺术形象的过程中,音乐留给人们的想像领域是最大的,它不同于视觉艺术直观,也不同于文学艺术具体。它留给人们一个上接千古,包括宇宙万物的思维空间,塑造了一个个生动的音乐形象。虽然这种形象带有意象性,比较模糊抽象,并且要和人们丰富的想像相结合,但它同样是栩栩如生,深切感人的,同时又是具体的。 四、情感表现的人性化。由于人的自身条件、艺术经验、修养和思想气质有差异,所以,人们对乐曲的理解与处理也有所不同。但要想具有较强的感人力量,还要有较高的独特创造力。

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对古筝演奏艺术的几点探讨

中国乐器行业网 2011.05.19

筝是我国古老的民族乐器,它源于秦而盛于唐。在近几十年来,筝的如雨后春笋,非常迅速。这种盛况与古筝本身典雅柔美的音色、日益开拓的的技法及不断丰富的曲目有着不可分割的关系。这种发展状况也大大加强了古筝的音乐表现力。其中古筝表演艺术方面的问题是值得我们去不断的探索与研究的。

古筝音色的解析

音色是音乐表现力的一个重要因素,是每个演奏家所追求的。好的音色可为优美的音乐锦上添花,差的音色会掩盖音乐的光彩。就古筝来说这个乐器分为高、中、低三个音区,其各音区的音色特点是:高音区清脆明亮,中音区圆润柔和、低音区浑厚深沉,且弦的数量较多,音域宽广。其二、古筝的共鸣相箱较大,弦很长所以音色厚实响亮。其三、筝的琴码较高,不仅使得声音响亮而且许多特殊的指法为古筝的音色提供了特有的变化。当然这是乐器本身的音色属性,然而这种弹拨乐器的音色在人为的演奏上又有很大的关系。首先是发力的问题,我们在演奏时尽量使用巧力、爆发力,使音色感觉听去明亮集中。手指触弦发力对音色的控制分为:点、面、角、速、力。也就是说手指触弦不仅有力点、角度、力度的变化,还要富有弹性,更有“轻重”、“缓急”的区别。轻而不浮,在轻中不失清亮,即使是在极细微之处,手指也能弹出清亮而饱满的琴音;重而不滞、强而不燥,虽有“力拔三兮”之势,却不能给人卤莽之感。总的来说古筝演奏时音色的把握需要不断地、细致入微地去体会和研究,它会随着时间的增长而不断提高。

对乐曲的理解及创造力

音乐是善于表现感情的艺术,而表演又是一种创造。人的感情和理智都参与这种行为。在我国《乐记》上就曾提出过“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音乐是用怎样不同的声音表达出哀心、乐心、喜心、怒心、敬心、爱心等六种不同的心情的。一般音乐作品常以乐曲的形式存在。用理性的头脑把乐曲作为基本依据加以认真对待,是音乐表演获得真实性的基本保证。因此对作曲家写下的乐谱进行认真的研究与理性的分析,对于获得真实性的表演是至关重要的。除此之外,我们还应该去揣摩作者的思想感情,了解作者的意图,充分理解乐曲所表达的内容。比如《秦桑曲》:演奏者就要站在主人公的角度去表现乐曲内容和思想情感,要带着一种深深的思念之情和急切的盼望团聚的心情去启动手指的急摇快刮,转入慢板则应进入深深的思念之中,情到高潮潸然泪下,真正做到“弦凝指咽声停处,别有深情一万重”。①再比如:《渔舟唱晚》主要描述:夕阳西下,碧波万顷的湖面上,若干艘渔船上的渔民愉快的劳动情绪,最后通过荡桨归舟于欸乃声中刻画出唱晚的情致。第一段开始速度要慢,宜用“慢板”,通过抒情手法,尽量发挥左手颤、滑音的妙用,使之实现优美愉悦的情调;当转入逐渐快速乐段“快板”后,要尽量情绪欢快活泼,层次清楚;尾声:描绘回忆和向往,应力求含蓄深远,有曲终不尽意之感。一位优秀的演奏者不是在弹曲,而是在弹情;不是在弹音符,而是在弹内容。①这就需要演奏者具有较好的二度创作能力。

二度创作能力是指相对于乐曲的创作来说,演奏者既依据作曲家创作的文本而存在,也独立于这个文本。因为一首作品一旦创作定稿之后,其文本自身不再发生变化,然而对于演唱者来说,这个已经定型的文本仅仅是作品演奏表演的最初依据,通过这个依据,演奏者本人还必须加以发挥创造,以准确地表现作品从而进一步发掘这个作品的内涵,增强表现力,这就是常说的"二度创作"。②这种能力的培养需要有良好的综合素质,其中包括娴熟的专业演奏技术、扎实的音乐理论基础、大量的艺术研究和广泛的文化知识结构,其次要有多向思维的能力,大量实践,创造出具有自己艺术个性的音乐风格。如果演奏都是千篇一律,又如何能感到观众呢?所以必需要有鲜明的个性,全部的热情智慧和才能,最后就是要有丰富的想象力。演奏者通过对乐曲的重视,投入自己的情感,再发挥丰富的想象力,才会使得音乐动人心弦,神采奕奕。

感情与呼吸的配合

音乐是一切艺术中最接近抒情的,其中音是情之“体”,情是音之“魄”。音情二者以技巧的组合为纽带,相互依存,不断完善以达到理想的演奏境界。

呼吸与情感的配合,对音乐的表达具有很大的影响。呼吸与乐曲演奏的神韵是密不可分的,它能带动演奏的音色美。带上呼吸的音色才能收放自如,优美动听。所以演奏中演奏技术的体现和演奏情感的表达都离不开呼吸的运用,如果少了呼吸那演奏肯定是平淡无味,气韵不通,无美感可言的。

演奏者在拿到一首乐曲时首先就应该以呼吸划分句式,形成抑扬顿挫。用以表情达意。以《林冲夜奔》为例,他描写了林冲英雄落难、怒火满腔、顶峰踏雪、夜奔梁山的壮举。演奏时应演奏出一种内心的愤概与被逼无奈的情感。但是我们又不能狭隘的去理解为仅仅是某种抽象的感情形式,我们还应该看到音乐中的感情具有民族性和时代性等等。在演奏时我们要随着乐曲的韵律、节奏,自然协调的呼吸方能将乐曲的情感体现出来,真正做到“情动气动、情急气粗、情缓气畅、情刚气壮,情柔气和”,用演奏意识控制呼吸,依据感情变化而变化,从而促进情感的表达。把自身的情感和呼吸投入到音乐表演中,这样才能真实、生动地传达情感。真正的感动自己,也感动别人。

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琵琶音乐作品分类简析

中国乐器行业网 2011.05.13

琵琶音乐作品分类简析 中国琵琶已有两千余年历史,在漫长的中华文明史中积蕴了不同时期、不同风格,带有特别的美学特色与技术特征的音乐作品。 一、传统乐曲 传统乐曲统称文套、武套,大套或小套。我国的民族器乐曲大多是有标题的,其中一类是标名性的标题:它作为一种符号,与乐曲内容没有直接联系,如《三五七》、《工尺上》等;另一类是标意性的标题:标题与音乐内容相关,在一定程度上概括了乐曲所表达的内容与境界。 琵琶武曲多为标意性标题音乐,特点在于写实性、叙事性,往往根据情节内容发展连续叙述,类似章回小说或戏剧分幕分场,结构庞大、气势磅礴。代表曲目有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《海青拿天鹅》、《汉将军令》、《满将军令》等。以《十面埋伏》为例,此曲根据公元前202年楚汉在垓下决战时,汉军用十面埋伏阵击败楚军这一历史事实集中概括写成的。全曲共有十几个带有标题的小乐段:引子为“列营”,战前准备包括“吹打”、“点将”、“排阵”、“走队”,战争过程包括“埋伏”、“小战”、“大战”,战争结束包括“传号收军”、“项王败阵”、“乌江自刎”,尾声为“众军奏凯”、“诸将争功”、“得胜回营”。通过这些标题乐段的划分,把战前、战时、战后等每个细节绘声绘色地表达了出来。这是琵琶武曲的典型手法。武曲在演奏技法上以扫弦、煞音、绞弦、推并双弦、拍、提、满轮等特殊技法运用较多。 琵琶文曲特点在于概括性、抒情性,往往以简朴而又动人的旋律表达出深刻的内心倾诉,或以优美清新的音调展现出令人向往的意境。代表曲目有《夕阳萧鼓》、《月儿高》、《汉宫秋月》、《塞上曲》、《青莲乐府》、《飞花点翠》等。其中一类带有宫廷乐舞风格的作品,亦有标意性标题作为贯穿全曲的主线。以《月儿高》为例,全曲共有海岛冰轮、江楼望月、银河横渡、玉兔西沉等十几个段落,结构复杂而完整,旋律舒缓而有气度。虽流传至今无法确定作者,但从乐曲精心的构思可以想象出是与宫廷歌舞生活相关的文化音乐人所创编。琵琶文曲这类乐曲中《夕阳萧鼓》又名《春江花月夜》,也是一首优秀的、传统的抒情琵琶乐曲。旋律清新流畅、富于诗意。全曲通过引子、回风、却月、临水、登山、群啸、晚眺、归舟、尾声等段落对夕阳西下、江上归舟的描绘,表现出宁静中不断有新的表现和流动,这个流动又淹没在中庸与典雅的秀美之中。 文曲中另一类作品是刻画古代女性心境与文人雅士心态的作品。前者代表作有《塞上曲》、《陈隋》、《汉宫秋月》、《昭君出塞》等,这些作品中古代封建社会的女性形象总是清寂的、凄美的,曲调幽怨、柔婉,表现了不同身份的古代女性特有的内心世界。后者中的文人是中国社会中一个相当特殊的阶层,有学问、有才华,清高脱俗。以《青莲乐府》、《飞花点翠》等为代表,是既有品位又有追求的作品,表现了文人雅士藉音寓意的心态。在演奏技法上,文曲以推、拉、吟、揉、打、带等左手技巧运用较多,风格细腻,重在抒情。 二、具有地方色彩、地域风格的乐曲 琵琶音乐在沿袭发展过程中吸收了各地不同的风格、色彩,经过加工、传承至今,已拥有众多具有完整结构和丰富技法的独奏作品。 潮洲音乐 潮洲音乐采用二四谱记谱法,传统调式有轻三六、重三六、活五调等多种调式,以花、月、鱼、虫、古诗题材命名,多抒情性的乐曲。《昭君怨》、《寒鸦戏水》、《出水莲》、《思春》等乐曲,曲式结构多为六十八板体,主题多由核心音调的反复、加花、移位、扩展等手法发展而成。主题呈示的特点是起、承、转、合的关系。在演奏技法上注重双手配合的完美性。在演奏轻三六、重三六、活五的特色音时,左手要具有控制弦体张力的能力,右手音量、音色要演奏恰当。 江南丝竹风格 江南丝竹音乐风格轻巧、明朗、欢快、活泼,体现了山清水秀的江南风貌,是江南代表乐种。多用羽、宫、征调式,旋律简繁相让,多扩充加花。代表作有《三六》、《中花六板》等。刘德海先生所作《中花六板》,以流传于我国南北各地的民间器乐曲牌[老六板]为基础,扩充加花变化而成。一板三眼、速度中庸,加花变化较多,旋律抒情、秀丽,富于江南丝竹音乐轻快、流畅的特点。演奏技法上,妙用半轮,弹挑点线交织,可以弹得清雅脱俗。 苏州评弹 苏州弹词是江南吴语地区主要的说唱形式。苏州弹词与评话合称为苏州评弹。曲调丰富,并且在民间音乐中吸收了一些曲牌,例如戏曲中的[点绛唇]、[锁南枝]等,民间小曲中的[山歌调]、[剪剪花]、[银纽丝]等,演奏技法上左手多采用细密的吟音动作,音波变化幅度小。右手轮音音点清脆、圆润。朱毅、文博所作的《春雨》即取材于苏州评弹曲调,描绘了春雨给大地带来的勃勃生机。这一类乐曲的演奏要求音质清澈、透明,对手指独立性功能、力度的穿透性有着极高的要求。 河南板头曲 河南音乐行腔洒脱、归韵耿直,音乐简洁而有个性。“板头曲”是演唱“河南曲子”前演奏的器乐小曲,盛行于南阳、许昌、开封等地,后来在“板头曲”上作艺术加工,成为器乐独奏乐曲。琵琶曲《高山流水》是河南南阳板头曲。在演奏技法上左手吟弦幅度较大,音波变化密度、幅度大,左右手配合讲究上下手点对点,音质厚实,在演奏重复音、重音节奏型时要求强弱及变化对比鲜明,总体风格酣畅淋漓。 陕西风格 西北地区的秦腔、碗碗腔是陕西风格音乐的代表。“苦音”与“欢音”在其中广泛使用。苦音用以表现悲愤哀伤的情感,欢音具有欢快爽朗的风格色彩。欢音偏重mi、la,色彩明朗、欢快、坚定,苦音除so、dou、re之外,以fa、降xi居多,色彩灰暗、凄凉、悲怨。代表作品《渭水情》,以秦腔牌子曲《永寿庵》为素材而作,意在表现对三秦故土的怀念之情。此曲在演奏技法上运用特有的推、拉、吟、揉,刚中带柔、柔中带刚。 三、改编移植音乐 琵琶现是十二平均律乐器,转调方便。因此,选用音区适宜琵琶演奏的西洋乐器的乐曲,经过改编移植就可以成为琵琶独奏曲及练习曲。我们熟知的克莱采尔的小提琴练习曲,里姆斯基·科萨科夫的《野蜂飞舞》,莫扎特的《土耳其进行曲》,丹麦民间乐曲《四方舞曲》,苏丹乐曲《故乡的太阳》,罗马尼亚乐曲《春天》、《霍拉舞曲》,前苏联乐曲《月光变奏曲》,萨拉萨蒂的《流浪者》,蒙蒂的《查尔达斯》等,以及中国作曲家创作的《新春乐》、《新疆之春》、《阳光照耀塔什库尔干》等。这些乐曲以小提琴乐曲为多,多训练快速演奏,重点在于左右手的点对点颗粒性训练。值得注意的是:在演奏这类乐曲时,首先应尊重原作,尤其演奏者在进行二度创作时,不可随意改变音高及变化音,造成调式上的转变,也不应随意加入一些“推、拉、吟、揉”等中国传统琵琶乐曲的演奏技法,避免在演奏当中“画蛇添足”,造成不伦不类的演奏效果。慢板部分的分句、换气、呼吸更应尊重原作,切不可凭空想象、随意分句,而改变原曲的音乐风格。 四、创作音乐 创作音乐中一类是演奏家创作的独奏曲。这些乐曲因是演奏家所作,所以在演奏上有便于演奏的特点,并与传统音乐有着紧密的联系,结合时代特点,更具时代气息。例如:王范地创作的《天山之春》,王惠然创作的《彝族舞曲》、《江南三月》,吴俊生老师创作的《火把节之夜》,叶绪然老师创作的《赶花会》。琵琶大师刘德海创作了《天鹅》、《春蚕》、《喜庆罗汉》、《白马驮经》等数十首独奏曲,并创造了许多新的演奏技法。这些乐曲在演奏上要求技术比较全面,旋律流畅,很容易引起听者的共鸣。 另一类是作曲家所创作的乐曲,这类乐曲又分为两种情况:一种是继承中华民族传统文化特色而创作的乐曲,如吴厚元先生所作的《诉-读唐诗琵琶行有感》,吴祖强、王燕樵先生的《草原小姐妹》,顾冠仁先生的《花木兰》,赵季平先生的《祝福》。这些乐曲在演奏中要求演奏者技术比较全面,能够很好地表达作曲者的寓意。另一种是现代派作品,如陈怡的《点》,灵感来自于“永”字八法,罗永晖的《千章扫》、《一指禅》,朱践耳的《玉》。在这类乐曲中作曲家运用了很多不同于传统的演奏技法。例如《点》中改变了常规的定弦关系,《千章扫》大量使用了扫弦,《一指禅》只使用食指一根手指来演奏,这些作品与传统演奏方法不同,在新的道路上进行了探索,为琵琶演奏注入了新鲜血液。 ----来自华音网

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