金莎娱乐官网下载:展出的民族乐器中有仿古代

民族乐器的始祖

中国乐器行业网 2011.12.05

从王昭君聆听过的火不思、蔡文姬抚摸过的胡笳,到千年的箜篌、长达4米的铜钦……沈阳音乐学院民族乐器陈列馆中展示的120余种民族乐器,揭开了中国乐器背后许多秘密。 12月1日,记者一走进东北地区惟一的乐器展馆沈阳音乐学院民族乐器陈列馆,立刻产生了极大兴趣。无论是汉族用于宫廷雅乐和祭祀舞乐的柷敔(chu yu 古乐器。奏乐开始时击柷,终止时敲敔)、编钟,还是满语腰铃、鄂伦春抓鼓……通过陈列馆馆长王学仲的讲述,120余种形状各异的民族乐器,件件背后都有鲜为人知的故事。 记者看到,馆中的乐器分为汉族乐器和东北、西北、西南少数民族乐器四个展区,展出的民族乐器中有仿古代乐器、现代乐器、宫廷乐器、宗教乐器等。 指着一个并不起眼的小“拨浪鼓”,王学仲笑说:“这个叫鼗鼓,就是我们逗小孩玩的"拨浪鼓",它就是乐器的祖宗。鼗多在历代宫廷采用,民间也广为流传。《诗·周颂·丰年》曾有记载"应田县鼓,磬鼗柷圉。"后来给它加上弦,就演变成如今的琴,琵琶就是其中一种。” 据说,鼗的起源与黄帝、禹有关:“鼙,《内经》曰玄女请帝制鼓、鼙,以当雷霆,是则黄帝制之,以伐蚩尤也。” “禹作鼗等小鼓。” 在这些乐器中,不少还与历史名人相关。记者一站在北方民族吹奏乐器胡笳面前,仿佛能感受到蔡文姬用泪血写下的《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》有词有曲,可边弹边唱,诗词感情真挚,意境深邃,音乐委婉悲伤。 “火不思”是北方草原民族创造的琵琶类弹拨乐器。王学仲介绍说,一些史料记载,“火不思”这个名字与王昭君有很大关系。一说起“昭君出塞”,人们就会联想到身穿红色披风,怀抱琵琶的美女王昭君。据说,当年她从中原辗转到大漠的过程十分艰苦,为她减轻旅途中苦闷的怀中琵琶受到了损坏。于是王昭君将它交给当地工匠修理,工匠头一次见到这种中原乐器非常新奇。由于对它的性能并不了解,只好按照它的形状和匈奴的制造乐器风格另外做了一把。当昭君一看到这把怪模样的“琵琶”忍不住被逗笑了。当侍从问她对这把琴是否满意时,她脱口而出:“浑不似!”,意思是不太像。后传来传去,便演变为今天的“火不思”了。 随着王学仲馆长的介绍,记者被眼前每一件乐器的故事所迷住。满族的八角鼓,之所以有八个角,是因为它由八旗各出一块最好的木料镶嵌而成,象征着团结;唢呐,俗名喇叭,又称苏尔奈、金口角,起源古代波斯,约从金元时传入我国;胡琴的家族成员多达500种左右,其中的二胡,是这个家族中应用最广的乐器之一。伴奏乐器哈拉巴,由两块牛胛骨制成,上边系有小铃铛,敲击时,轻灵的铃铛声与浊重的骨击声相互呼应,别具韵味。美国前总统尼克松在一次访华时,到北京天桥乐茶园观看演出,还好奇地拿起哈拉巴留了个影。 摆放在展馆正中一架箜篌颇为醒目。据介绍,它是“镇馆之宝”。箜篌从十四世纪后期开始失传,后由沈阳音乐学院赵广运教授研制成功。目前,沈阳音乐学院的"弘韵箜篌乐团"成为国内唯一一支箜篌乐队,经常给外宾表演,颇受欢迎。 记者在一件上边刻有“雍正”二字,下雕有龙凤图案并有“龙凤呈祥”四字的石琴前站住。王学仲说,此琴是他从民间收集的,可是查了许多史书却不见任何记载。可以说,这件罕见石琴的身世,至今还是个谜。

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火不思

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中国民族乐器知识大全

中国乐器行业网 2011.07.25

民 族 乐 器—— 民族乐器分为四类:体鸣乐器;膜鸣乐器;气鸣乐器;还有弦鸣乐器。一、膜鸣乐器 棰击膜鸣乐器:大鼓、排鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓,等等排鼓。 拍击膜鸣乐器:夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞,等等。 混合击膜鸣乐器:手鼓、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ,等等。二、气鸣乐器 唇振气鸣乐器:牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴,等等。 嗓振气鸣乐器:合欢箫,等等。 边棱气鸣乐器:胡笳、壮笛、乃依、横笛、排萧、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、 骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨、口笛、埙,等等。 吹口气鸣乐器:夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰,等等。 单簧气鸣乐器:巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦丝、芦笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木叶,等等。 双簧气鸣乐器:巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪,等等。三、弦鸣乐器 打击弦鸣乐器:扬琴、竹筒琴、竹琴、锵,等等。 弹拨弦鸣乐器:古筝、柳琴、阮、古琴、蝶筝、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴,等等。 弓拉弦鸣乐器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、马头琴、琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔,等等。 四、体鸣乐器 敲击体鸣乐器:叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓锣、铜鼓、三角铁、木鱼、广东版、木琴、铝板琴,等等。 互击体鸣乐器:棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、钗、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子,等等。 落击体鸣乐器:乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、,等等。 摇击体鸣乐器:连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、铜铃、八宝铜铃、师刀,等等。 综合奏体鸣乐器:竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧,等等。

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西汉元帝时(公元前49年—前33年),南郡秭归王昭君被选入宫,汉元帝竟宁元年,匈奴王呼韩邪单于来到长安朝见汉皇,汉元帝以礼相待,呼韩邪单于表示“愿婿汉氏以自亲”,永结友好。王昭君自愿嫁到匈奴,汉元帝遂以昭君相许,呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”。王昭君去匈奴路上,曾在马上弹奏琵琶。她的故事,成为后世诗词、小说、戏曲和说唱等的流行题材,绘画中也有王昭君马上弹琵琶图。

翩翩之燕,远集西羌。

三、火不思的传说

据考证,王昭君出塞获得“落雁”美名的乐器其实是公元前一百多年前,张骞出使西域龟兹,参考琴、箏、筑、卧箜篌等传统乐器,所创造的一种能在马上弹奏的乐器——阮。

在内蒙古有一种特色的乐器叫做“火不思”。火不思是一种弹拨乐器,在蒙古族建都北京的元代,已被列入国乐,是经常在宫廷盛大宴会或王室内宴上演奏的乐器。《元史》中保存有这种乐器的记载。火不思有来源于琵琶之说,民国年间失传,后根据史书记载而制成。

《怨旷思惟歌》

火不思是蒙古族宫廷乐器,由北方琵琶演变而来,在元代被列为国乐,清代在民间广为流行,在民国时期逐渐消失。镶黄旗籍蒙古族著名艺术家高?青格勒图从1955年开始潜心研究火不思,经过21年的努力,在1976年成功研制出新一代火不思,后经五次改进,于1986年载入《中国少数民族乐器志》。多年来,镶黄旗在火不思的研究、推广和生产工艺上都处于领先地位,2008年被中国民协命名为“中国火布思传承基地”。

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二、火不思的特色

高山峨峨,河水泱泱。

现制作的火不思为中音火不思,有20品,音域为三个八度。品位排列按十二平均律,转调自如,能演奏各种常用和音、和弦,并增加了指板。把原来的梨木琴身改用质地优良的桐木、红木;改变琴腹造型,扩大共鸣箱,获得饱满醇厚的音色,使音质不空不闷,柔美纯净;将皮面改为板面;改丝弦为钢弦,使发音清脆圆润、颗粒性强,且不易断。新火不思在外观设计上也很有民族特色。把位顶部设计成一支张开的弓,四个琴轴为四根箭。箱面四角和箱边勾画有蒙古族象征吉祥的图案。

秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。

一、火不思简介

作为民族乐器鼻祖的古琴,雅则雅了,可是如果说王昭君出塞携带的乐器就是古琴,这也不现实。古琴在中国历史上具有崇高的位置,比如空城计里的诸葛亮抚琴,比如曲有误周郎顾的典故。同时,古琴需要非常高的保养手段携带和维护实在不方便。 古琴对于室内的温度、湿度要求甚高,它的面板是一整块木头雕出来的,在昼夜温差极大的草原上,可以想象,七弦琴断,该咋“续弦”?

在匈奴期间,王昭君所弹的琵琶,深为胡人所珍视,并模仿它制作了新的乐器,既粗陋又不相像,从此便有了“浑不似”之名。宋代俞琰的《席上腐谈》记载此事写道:“王昭君琵琶坏肆,胡人重造,而其形小,昭君笑曰:‘浑不似’,今讹为和必斯”。

你说是是他说非非,没有定案。

火不思是一种四弦弹拨乐器,是古代广为流传的民乐器,后来成为宫廷中的主要乐器之一。火不思不仅可以独奏,而且还可以伴奏、合奏。火不思音质圆润,音色清纯,适于表达欢快喜悦情节。

俱往矣,无论演奏的乐器是什么,“落雁”昭君的一生注定凄凉。能让大雁折翼的《出塞曲》已经佚失,王昭君悲苦的岁月却在她遗留下的其它曲作中展露无遗。记录如下,以飨读者。

内蒙古歌舞团演奏员青格勒图先生根据在兴蒙乡传下来的火不思样式,于1976年研制出了新火不思,在蒙古地方广泛传播开来。

翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。

在几乎所有的昭君出塞的经典画面中,王昭君怀里永远抱着的是一面琵琶。据考证,琵琶在秦朝时就已经出现,而数百年后,诗圣杜甫的一首《王昭君》诗句:“琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和”,更是为王昭君弹奏琵琶提供了实锤。

金莎娱乐官网下载,中国历史四大美人,只有王昭君一个人是走出了“国界”,客死在茫茫草原。传闻昭君出塞时,她感念家乡,在马背上弹了一曲《出塞曲》,往南飞的大雁听见,深深迷醉,竟让忘记了扇动翅膀,从天而降。从此,四大美人之一的王昭君有了“落雁”的美誉。

呜呼哀哉,忧心恻伤。”

离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。

那么,昭君出塞能让大雁听之折翼的演奏乐器到底是什么呢?

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相传,这种乐器,起源于印度,流传于中原。却原来,四大美人王昭君“落雁”名号,竟有印度“阿三”使得一份力!由于阮是圆琴箱、直柄、十二柱、四弦,区别于直颈的“汉琵琶”又称之为是“曲颈琵琶”,后世以讹传讹,统称之为“琵琶”。

《出塞曲》曲谱和曲词已经不可考证,但是从很多的“昭君出塞”的画作上,我们都能看出,王昭君演奏《出塞曲》时用的乐器是琵琶。

虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。

父兮母兮,道里悠长。

其实,现在我们认知里的琵琶是后世人们给王昭君出塞强加上的琵琶。现在的琵琶比王昭君的年代至少晚出世500年。现在我们知道的中国传统乐器琵琶的出处竟然是公元350年左右,由印度传入中国的曲颈琵琶。

父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。

《昭君怨》,

养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。

古琴在春秋战国时就已经盛行,著名的俞伯牙摔琴的故事我们更是耳熟能详。而传说中还有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"的说法。中国古琴流传到现在最少超过3000年历史。历史上的记载有诗句 《诗经·关雎》有"窈窕淑女,琴瑟友之",《诗经·小雅》亦有:"琴瑟击鼓,以御田祖"等记载。而东汉大学者蔡邕所作的琴曲专著《琴操》也有王昭君出塞奏曲的乐器是古琴的论述。

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