乐队演奏时,屈家营古乐源于元明之际的寺院佛

古乐器奏响新时代篇章

中国乐器行业网 2012.02.08

古老的乐器到了现代有何感想,是否可以适应现代的需求。

冰雹古乐始于明朝初年。冰雹会创建之初,只是祭祀祈福,盼望风调雨顺,免受雹灾祸害。后来又增添了祈祷延年益寿、婚姻美满、阖家幸福、万事如意等内容。

迎春的灯笼、火红的春联、缤纷的彩旗、幸福的笑脸。2月5日上午,我们冒着凛冽的寒风来到高碑店市张六庄乡大义店村,立刻被这里浓郁热烈的新年氛围所感染。张六庄乡乡长孙卓告诉我们,这一带过年最引人注目的就是大义店村的冰雹会,活动从正月十三开始,到十六结束,每年都要吸引周边地区十余万人来参观。

据大义店村党支部书记刘进顺介绍:冰雹古乐始于明朝初年。冰雹会创建之初,只是祭祀祈福,盼望风调雨顺,免受雹灾祸害。后来又增添了祈祷延年益寿、婚姻美满、阖家幸福、万事如意等内容。冰雹会真正发展壮大是在吸收了路灯会、十幡会之后,由于既有花灯活动,又有音乐演出,群众喜闻乐见,逐渐成为全村及周边数十个村落百姓的文化盛宴。2009年6月,大义店村冰雹古乐被列入省级非物质文化遗产名录。

说话间,我们来到村里一处宽敞的街道,冰雹会的农民乐手们正在用镲、鼓、唢呐、笙、笛、箫和旋子等传统乐器排演冰雹古乐。乐手手中的21组大镲上下翻飞,或前或后、或绕颈、或绕腰、或对击等,动作流利洒脱,令人眼花缭乱。

目前,该乐队有80名农民演奏者,同时使用12杆大旗、21副镲、5张鼓,及铛子、旋子、唢呐、管子、铙、钹、笙、笛、二胡等中国乐器,其表演气势宏大,赏心悦目。

正月十三之前,由路灯会事先准备好各式各样造型典雅、内容丰富的挂灯,在大义店村内各街道悬挂,美观明亮的挂灯增加了浓郁的节日气氛。正月十三,开始悬神,在接下来的四天里依次完成请神、拜神、送神等程序。百姓可以许愿,也可借机到大义店村及周边村落走亲访友,整个村庄沉浸在欢乐祥和的节日气氛之中。在这系列活动中,唱主角的是十幡会。十幡会其实就是音乐会,取名“十幡”,是因为其基本曲子有十支,分别是《八板》《黄河上》《慢刘海》《滚绣球》《大出菜》《跳涧》《十帮锣》《句句双》《琵琶令》《号佛曲》。在整个冰雹会活动期间,用的就是这十支曲子,来回演出。“我们村的十幡是武十幡,属吹打乐类,讲究身形动作与音乐节奏相配合。十幡会是整个音乐会的核心,是灵魂。”冰雹会成员许玉山说。

张树海是大义店村冰雹会管乐手,今年58岁,笔者见到他时他正赶着一群羊进圈,听说我们是为采访冰雹古乐而来,他的话匣子立马打开了。他说:“与大多数冀中农村的乐队一样,冰雹古乐使用的主要乐器有管子、笙、笛、云锣、堂鼓和铙、钹、镲、铛子等,其中管子最重要,为主奏乐器;鼓为乐队之长,起控制节奏、指挥全局、掌握速度的作用。管乐手的地位就是乐队的首席。鼓为眼,司鼓在文武场一贯到底,鼓手要熟记各支曲调,要比别人多下一倍功夫。”

张树海说,音乐会常演的曲目,有“大套十支,小曲三十”之说。大曲是打击乐合奏,又称家伙条子;小曲则分别可以组成不同的套数演奏。曲谱一律为工尺谱,这种约产生于隋唐时期的中国传统记谱法,用上、尺、工、凡、六、五、合、四分别代表不同的音高。在张树海家我们看了冰雹古乐的曲谱,这种工尺谱,如果不是张树海指点,我们还以为是“天书”呢。

采访中,许玉山向我们提供了一份冰雹古乐乐手名单,他在上面详细开列了乐手姓名、年龄、担任的角色。仔细查看,我们发现,58岁的张树海竟然是吹奏乐手里最年轻的一位。张树海说,谁也不想把自己会的这些个古乐曲带进棺材。可是最大的问题是后继乏人,为这,我请人把自己会的曲目录了像刻了光盘,希望早日找到传人。口口相传很难,找一个好苗子更难,怎么把冰雹古乐传下去成了压在我们这些老人心上的一块石头。

采访结束,高碑店市市委常委、宣传部长金培元表示,近年来,该市鼓励支持村民继承和挖掘古乐文化,全年农村古音乐会演出场次可达近百场。正月十五前后,该市除了冰雹古乐之外,撞河村和南虎村还分别举办了“上四调”和被称作中国古音乐“活化石”的“虎贲驿古乐”演出,以丰富当地民众的文化生活。

----来自长城网

冰雹会真正发展壮大是在文革以后,他们先后吸收了外村的“路灯会”、“十幡会”,这样就把花灯、音乐演奏等节目紧密地结合在了一起。乐队演奏时,演员们边走边演,犹如古代催人出征的将士一般,那悠扬婉转的古乐曲、铿锵有力的打击声融和在一起,令人振奋不已。

屈家营古乐曲目丰富,乐谱完整,乐手技艺精湛,并有严格的传承方式,在相对封闭的状态下保存下来,具有原汁原味的特点,对研究中国古代音乐以及寺庙音乐与民间音乐的交融衍变有很高的价值。

五百年的南响口梵呗音乐

中国乐器行业网 2011.11.17

廊坊市安次区南响口梵呗音乐来源于南响口村弥陀寺,是僧传佛教音乐,至今已有500多年的历史。2008年6月被文化部确定为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。

南响口梵呗音乐2007、2008年连续两年参加河北省民族乐器大赛,并获得民族乐器金奖。2007年6月到石家庄科技大学和驻军进行慰问演出;2006、2007年连续两年参加廊坊市5.18开幕式演出和廊坊市“温馨家园”文化艺术节民间音乐展演;2006年7月参加北京市怀柔区迎奥运第四届文化艺术节演出;2005年5月,参加廊坊市5.18商务节“古乐争鸣”演出,并获得优秀奖……

南响口音乐会

乐队有固定编制,10名乐手为满班,包括5吹4打1圆帽。只有5吹或4打为半班。5吹实际是泛称,其中只有4吹,包括笙2名,笛1名,管子1名,还有云锣1名,云锣是打击乐器,不属吹管乐器;4打包括铙1名、钹1名,歌子1名,鼓1名。5吹称为文乐,4打称为武乐。圆帽只有诵经、参灵、拜佛时才随班。

南响口梵呗音乐自古以来都是采用口传心授的方式来传承,记谱方式为工尺谱。

弥陀寺音乐的传承代别,老会员们能回忆起来的有四代,第一代以演光和尚为代表,第二代以普济和尚为代表,第三代以周月和尚为代表,第四代以沙章和尚为代表。沙章去世后,传承的重任就落在俗家弟子齐瑞龙肩上。目前会内许多新会员均传自齐瑞龙门下。

----来自人民网

有着600年历史的冰雹音乐会开始于明朝初年,最初是为了祈求“驱雹祛灾,五谷丰登”,后来逐渐增加了平安增福、延年益寿、婚姻美满、阖家幸福等内容。镲、鼓、唢呐、笙、笛、箫和旋子等乐器是乐队的主要乐器,乐队规模最大时达到80多人。

非遗中国:屈家营音乐会

冰雹乐队除了乐器演奏外,还有21组大镲,或前或后,或绕颈、或绕腰、或跨裆、或对击等动作流利、洒脱。

如今“冰雹古乐音乐会”已经正式被列入河北省非物质文化遗产,国家非物质文化遗产正在申请之中。

屈家营村位于廊坊市固安县,是华北平原上一个历史久远、民风淳朴的小乡村。屈家营古乐源于元明之际的寺院佛教音乐,既有北方音乐的古朴粗犷,又兼备南方音乐的婉转清幽。屈家营音乐会的乐队编制固定,24名乐手演奏为“满棚”音乐,12名乐手演奏为“半棚”音乐。

屈家营古乐是带有宗教色彩、浓缩民族文化传统的吹奏打击乐,有管、笛、笙、云锣等传统乐器,使用的乐谱为古老的“工尺谱”,通过口传心授的方式传承。作为我国保存最完整的古代音乐之一,现存《玉芙蓉》等十三支套曲、《金字经》等七支大板曲、《五圣佛》等二十多支小曲和一套打击乐。其内容涉及宗教佛事、民间哀乐、故事传说、封建宗法、军政事务、自然生态、节令、动物、景致与儒家学说、人物、事迹等方面。其传统活动日是农历正月初一与正月十五:正月初一的演出是拜会和游庙,正月十五的演出是纪念师旷祖师和超度亡灵。除此之外,平时也在赶庙会和给丧事送乐以及参加求雨等活动中演出。

图片 1

为了不使这一古乐失传,河北省文化部门已开始逐渐培养年轻乐手,作为古乐的后备力量。同时,着手创建一套以屈家营古乐为核心,融古曲、歌、诗、赋、舞为一体的舞台节目,使之形成产业。

屈家营古乐与西安仿唐乐舞、湖北编钟乐、北京智化寺音乐被音乐界并称为我国四大古乐,是“中国音乐的活化石”。2005年,屈家营音乐会被列入河北省“民族民间文化十大保护工程”之一。

图片 2

本文由金莎娱乐发布于音乐,转载请注明出处:乐队演奏时,屈家营古乐源于元明之际的寺院佛

您可能还会对下面的文章感兴趣: