【澳门金莎娱乐网站】瓦氏夫人,瓦氏双刀降枪

120.壮族女英雄瓦氏夫人

120.壮族女英雄瓦氏夫人

瓦氏夫人(公元1497年-1556年),明代抗倭巾帼英雄。壮族。本姓岑,本名氏瓦,壮语“花”“瓦”不分,也名岑花。镇安府归顺州(今广西靖西县)人,归顺州世袭土官岑璋之女。她自幼聪明好学,习练武艺,精通兵法。长大以后,嫁给田州府(治所在今广西田阳县)同知岑猛。瓦氏夫人一生的功绩主要有两点:第一,受命于田州危难之际,重振田州,建义学、兴教育,稳定秩序。第二,在倭寇入侵东南沿海的危急关头,不顾年近六旬的高龄,带着年幼的重孙,统帅几千名壮族将士,远赴千里之外的抗倭第一线。她手握双刀,驰骋疆场,“十出而九胜”,在战场的雄姿被描绘为“女将亲战挥双刀,成团雪片初圆月”。“花瓦家,能杀倭”的民谣,到处流传。为此被明嘉靖皇帝封为二品夫人。“瓦氏阵法”精髓由戚继光“鸳鸯阵”吸收后著于《纪效新书》之中。“瓦氏双刀功” 后传播于江浙一带。明代文学家徐渭特地创作了戏剧《雌木兰》,古代民间传奇故事中的女英雄木兰由此冠上了”花”的姓氏。

瓦氏夫人是壮族土司时代著名的抗倭英雄。广西百色市田州镇隆平村那豆屯东北约500米有一块田地叫“地太”,壮语是太婆之地的意思。根据《镇安府志》记载,以“地太”为中心方圆一千亩的范围内,埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏,大部分地面文物已经不见踪影。1989年,附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑,墓碑的碑文是:“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”,使人们又重新记忆起了这位明代的壮族女英雄。现在,在墓地的旧址修复了瓦氏夫人的陵墓,成了爱国主义的教育基地,每年不少群众,都自觉的去那里吊念这位民族英雄。

谢肇浙也因此称赞说:“国朝土官妻瓦氏者,勇鸷善战,嘉靖末年,倭患,常调其兵入援浙直,戎装跨介驷,舞戟如飞,倭寇畏之。”

俍兵

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不久,抗倭总督大臣张经陷入政治斗争中,被严嵩陷害入狱。

瓦氏出征

瓦氏夫人,原名岑花,生于明治九年,归顺直隶州(今广西靖西县旧州村)土官岑璋之女。她自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法;生性助人为乐。长大成人以后,按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,嫁给田州土官岑猛为妻,改称为“瓦氏”。明嘉靖六年,田州土官岑猛被指控叛乱,遭朝廷讨伐,与其子岑邦彦战败而亡。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。

另外,吴殳还写有《短降长说》,详细论述“瓦氏双刀功”的特点及其在实战中的具体应用,将之称为“瓦氏双刀降枪法”。明亡后,吴殳矢志反清,周游天下,广结豪杰,学习各门各派武术,甚至学习掌握了日本单刀,著《单刀图说》一书,称“唐有陌刀,战阵称猛,其法不传。令倭国单刀,中华间有得其法者,而终不及倭人之精。”因憾于中华单刀之术“不及倭人之精”,吴殳在50岁时将自己学到的渔阳单剑、日本单刀、瓦氏双刀融为一体,创立了“双刀十八式”,右手刀中混入剑刺之法,左手刀纯施刀法,以左右撩刀等八势为核心,以短破长,终于成为一代武术名家。

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澳门金莎娱乐网站 ,翌年三月初一到达苏州,三月十二日到达江浙海防第一门户金山卫驻防,成为各路客军中最先到达抗倭前线的部队挥。

金山保卫战,不仅打出了田州俍兵的军威,而且使柘林贼“退守柘林,坚壁不敢出”。但是倭寇很快再次集结4000兵力,突然进犯浙江嘉兴,在张经的统一部署下,瓦氏夫人和友军一起,将倭寇围剿在今嘉兴以北的王江泾,取得了历史上赫赫有名的王江泾大捷,歼灭敌人约2000人。王江泾大捷,不仅彻底粉碎了倭寇不可战胜的神话,而且大大地鼓舞了江浙百姓抗倭的信心,一时间,“花瓦家,能打仗”的民谣,在当地传播开来。

至此,瓦氏的神勇之名遍传敌我两军之中。

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该战,全线斩贼首和溺死者约四千人,取得了征倭以来的第一次大胜利,扭转东南抗倭战局,打破了倭寇不可战胜的神话,史称“自军兴以来,称战功第一”。

金山保卫战

四月二十八日,瓦氏又参加著名的王江泾大战。

从1555年2月到12月,瓦氏夫人率领广西俍兵和其他各地抗倭部队,转战千里,共参加了大小10多场战役,大都以胜利告捷。明朝东南七省军事总督、浙江巡按监察御使胡宗宪主持编撰的《筹海图编》中记载,瓦氏用兵,“能以少击众,十出而九胜”。而明代博物学家谢肇淛则在他的《五杂俎》中称:“国朝土官妻瓦氏者,勇鸷善战”,这些都是人们对瓦氏夫人英勇善战的有力评价。人们不禁疑问,瓦氏夫人,一位年近花甲的壮族女将,她为什么能够率领俍兵屡战屡胜?

本文开头提到的穿长四五米木板鞋竞走的比赛,就是瓦氏训练广西狼兵团体合作性所创的一种绝佳方法,这种独具一格的练兵方法,使得狼兵在战场上能团结一致,众志成城,英勇无畏,如同天神兵降。瓦氏的刀法、阵法、练兵法在破安南(越南北部地区,时称交趾,时称安南)、平定桂西地区的“田州之乱”与及平定海南黎民之乱中大显神威。但真正让这三项神技大放异彩的,是在抗倭战场上。瓦氏的夫君岑猛在嘉靖六年被诬叛乱,与儿子岑邦彦一同含冤而死。后来王守仁等官员为岑猛父子申冤,得以平反,田州土官由瓦氏之孙岑芝承袭。

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嘉靖三十二年,倭寇入侵海南,岑芝在那燕战役中不幸战死。曾孙大寿只有4岁,故田州由瓦氏夫人主政代理知州事。瓦氏夫人处理田州政务有条不紊,州内之事,“躬为规划,内外凛然”。彼时,倭寇侵犯我国江浙沿海地区,明朝廷多次派兵征讨都无济于事,皆以残败告终。以致沿海居民人心惶恐,倭寇不可战胜的神话谣传不胫而走。明嘉靖三十三年,明朝廷令兵部尚书张经总督各路兵马前往江浙抗倭。

巾帼英雄第一人

该战,59岁的瓦氏披发舞刀,往来突阵中,所乘马尾鬃为倭拔几尽。

明朝著名军事家、战略家郑若曾,就将瓦氏夫人的《岑氏兵法》收录在了他的军事著作《江南经略》中,抗倭名将戚继光,也在后来的抗倭战场上从中受益,他的“鸳鸯阵”正是从瓦氏夫人的阵法中借鉴、吸收而来。

瓦氏夫人勇猛杀敌,“十出九胜”,在整个抗倭战争中起了极为重要的作用,被朝廷诰封为“二品夫人”。

瓦氏夫人被授予“女官参将总兵”之衔后,以“是行也,誓不与贼俱生”的决心,带着曾孙岑大寿,率领田州、归顺、巴马、东兰、那地等五州俍兵,约6800多人,奔赴浙江嘉兴。

张经准其所请,授予“女官参将总兵”军衔。

危局突起,嘉靖皇帝诏令兵部尚书张经统领各路兵马前往江浙御倭。张经曾总督两广军事,深知广西俍兵骁勇善战,于是向朝廷疏奏:“寇强民弱,非藉俍兵不可”。

回到田州以后,病瓦氏逝于田州土司府署,享年59岁,被追封为“淑人”。

在长期的实践作战经验中,田州岑氏家族还总结出了一套特殊的兵书——《岑氏兵法》,里面详细地介绍了各种作战的方法和阵法,是我国古代少数民族武装中,一部十分难得的兵书。瓦氏夫人正是运用了岑氏兵法中“七人为伍”的作战方法,击破了倭寇的“蝴蝶阵”,率领俍兵,连战连捷。

四月初五,瓦氏终于得到了前往漕泾镇截击倭寇的命令。

公元1553年,倭寇大举入侵我国江浙沿海,“连舰数百,蔽海而进”,一时间,“浙江东西、大江南北、滨海数千里同时告急”,倭寇如入无人之境。

四月十九日,两千多名倭寇“突出金山卫,从独山往嘉兴。俞大猷先不敢拒,乃率瓦氏兵追其后,被贼反攻,杀伤颇众,大猷先奔,赖瓦氏殿后,得免全覆。”

然而,正当抗倭局势一片大好之时,张经遭遇奸相严嵩陷害入狱,抗倭战场失去了得力统帅,与张经有知遇之恩的瓦氏夫人也忧愤成疾,告病还乡,于次年病逝于田州,终年59岁。由于瓦氏夫人在抗倭战场上屡建奇功,嘉靖皇帝赐封她为“二品夫人”,并追赐为淑人,瓦氏夫人也成为了历史上唯一一位正史记载的抗倭女英雄,堪称 “巾帼英雄第一人”。

年近花甲的瓦氏以其曾孙大禄等年幼“不能任兵事,请于督府张经,愿身往。”

其实,历史上,这并不是朝廷第一次征调田州俍兵,据《田州岑氏源流谱》记载,自北宋崇宁至明嘉靖年间,岑氏家族就先后有八位土官应诏出征,为国立功,被朱元璋称为“五百年忠孝之家”,因此,这里的百姓自古以来就有“御敌保国”的光荣传统。

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张经以狼兵初到、未熟悉情况为由,下令不许轻举忘动。

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按照督府张经的部署,瓦氏所率领的田州兵隶属总兵俞大猷指挥,其余各州队伍则分属游击邹继芳和参将汤克宽等指挥。

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金山卫,自古有浙直第一门户之称。嘉靖三十四年四月,倭寇分数支,突然进犯金山卫,瓦氏夫人率领俍兵,英勇抗击,打得倭寇四散溃逃。战场上,瓦氏夫人和她的侄儿岑匡,两人奋勇当先、左右突阵,令敌人闻风丧胆。金山保卫战中,一名叫白泫的抗倭将领曾遭遇倭寇重重包围,瓦氏夫人“奋身独援,纵马冲击”,用敌人的鲜血染红了自己的战马,将白泫救了出来。

1989年,附近的农民在隆平村平街屯鱼塘边找到了一块盖水沟的墓碑,墓碑的碑文是:“前明嘉靖特封淑人岑门瓦氏太君之墓”,人们这才又重新记忆起了曾经的巾帼英雄。

《岑氏兵法》

该处,当地人称为“地太”,壮语意为“太婆之地”。

1554年,朝廷下诏,征调广西俍兵前往江浙御倭,指定由田州土官统领参战。田州地处右江河谷中部,历史上,这里曾是桂西封建土司统治的中心,从北宋开始,朝廷恩赐岑氏世守田州。当两广总督府将朝廷调兵的命令下达到田州时,岑氏第十三代土官岑猛和儿子早已过世,岑猛的孙子岑芝,也在1553年的海南征战中,为国捐躯,由他的长子岑大寿袭职。岑大寿当时年仅6岁,一个娃娃如何带兵打仗?正当人们犹疑不决之时,岑猛的妻子,已经58岁的瓦氏夫人站了出来。

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张经曾总督两广军事,深知广西狼兵勇敢善战,于是决定征调田州等地狼兵出征。

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明嘉靖三十三年十月中旬,瓦氏率田州(今田阳县、田东县一带)、归顺州、南丹州、东兰州和那地州等地狼兵6852人出发,慨然表示:“是行也,誓不与贼俱生。”

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现在的桂西靖西、巴马等地都是与瓦氏有关的地方。巴马曾属田州管辖,设有巴马巡检司;靖西是瓦氏夫人出生地。为了祭祀这位民族英雄,巴马人民在巴马镇大街上建起了“瓦氏夫人庙”,1995年迁至巴马巴定山上,与“岑大将军庙”并立。

俍兵,桂西壮族土司组建的地方农民武装,明朝中叶,生活在广西左右江流域及红水河一带的壮族先民被称为“俍人”,因此土司统治下的兵也被称为“俍兵”。

至今,世上还流传有瓦氏传下的刀法和兵法。瓦氏自小跟名师练成鸳鸯刀法,晚年又经自己推陈出新,创“瓦氏双刀功”,赢得武林同道的尊重和敬仰。当时,江浙一带许多豪杰侠士都慕名拜瓦氏为师。其中,素有“天都侠少”之称的安徽歙县人氏项元池就是瓦氏的关门弟子。项元池后来在浙江湖州建立“绥翠堂”武馆,专教“瓦氏双刀功”秘诀。明末清初著名的史学家、诗人兼武术家吴殳是项元池的得意高徒。吴殳跟随项元池学了“瓦氏双刀功”,喜不自胜,曾作《双刀歌》,盛赞双刀功的威力,歌中的“石柱瓦氏女将军”一句,是把明朝另一女英雄秦良玉和瓦氏夫人相提并论了。

瓦氏所葬的地方在现在广西百色市田州镇隆平村那豆屯东北约500米处。

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四月二十一日,又有二千多名倭寇南来金山,白泫都司率兵迎击,被倭围困重重,瓦氏拔刀往援,战况激烈,如吴殳《双刀歌》里所写,“女将亲战挥双刀,成团雪片初圆月”,终于破寇重围,救出白泫。

江浙人民尊称瓦氏为“宝鬓将军”,视之为抗倭“长城”。

瓦氏多次请求速战,广西狼兵也个个摩拳擦掌,准备杀敌立功。

在明朝嘉靖年间威慑倭寇胆魄的广西壮族巾帼英雄瓦氏夫人。瓦氏夫人并不姓瓦,其本名岑花,生于明弘治九年,父亲是归顺直隶州(今广西靖西县旧州村)土官岑璋,嫁给田州土官岑猛为妻,虽说壮族土司时代有官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,但夫妻同姓,终究不大好,遂改称为“瓦氏”。瓦氏和花木兰、佘太君、穆桂英等等文学作品创造出来的虚构巾帼英雄不同,她是一位史书有传、曾真真实实地在历史上叱咤风云的女英雄。

后人终不会忘记广西曾经出过这样一位既是政治家,又是军事家,更是武术家的爱国民族女英雄。

自1995年后,附近几个县的人们每逢清明、重阳都前往祭祀,且每三年有一次大祭。

再说回瓦氏,瓦氏的另一传世之作是 “瓦氏阵法”。“瓦氏阵法”脱胎于瓦氏家传的“岑家兵法”。“岑家兵法”是最为系统和完整壮族古代兵法,明人邝露《赤雅》卷上《岑家兵略》中详细记有“岑家兵法”的精粹。瓦氏排兵布阵精湛绝伦,扬名于世。明浙江巡御史胡宗宪在其著《筹海图编》中赞叹瓦氏阵法“能以少击众,十出而九胜”。“瓦氏阵法”后来还被收入明代抗倭兵书《江南经略》,影响并演变成了后来戚继光的“鸳鸯阵”。此外,瓦氏的练兵之法也深为同时代人所赞颂。《倭变事略》、《松江纪略》、《张氏卮言》等书有称:“以妇将兵,颇有纪律,秋毫无犯。”“瓦氏虽妇人,军法甚整,下无侵。”“骁勇善战,军令严明。”

瓦氏壮志未酬,含愤患病,告假还乡。

据《镇安府志》记,以“地太”为中心方圆一千亩的范围内,埋葬着包括瓦氏夫人及田州土司16世祖岑太禄、22世祖岑澜在内的7座土官墓。可惜近代已经全部遭到彻底破坏,大部分地面文物已经不见踪影。

六月,瓦氏夫人率领狼兵在陆泾坝斩获倭首三百余级,烧毁海盗船只三十余艘,令倭寇闻风丧胆。

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