唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,《九成宫

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问:《九成宫醴泉铭》的“险劲儿”表现在什么地方? 《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632)由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品(碑刻者不可考)。现存于陕西麟游县博物馆。

中国书法源远流长,名家辈出,如果说王羲之将汉字的书写之美达到出神入化的境界,而被封为“书圣”,那么还有一个男人,则将书写赋予了“法”,使书写成了“书法”,学写字都绕不开他的《九成宫醴泉铭》,99%的书法新手由他领进门,他就是唐代楷书第一人——欧阳询。

书法欣赏-九成宫醴泉铭

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九成宫醴泉铭(局部)

          《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满.写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅.写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑.这些表现了溶隶於楷的特点。《九成宫醴泉铭》被誉为"天下第一铭".铭文与碑文分别出自唐代书法家欧阳询和以直言谏君而闻名的宰相魏征之手,加之当朝皇帝李世民是中国封建社会数以百计帝王中一位较英明的君主,特别是"贞观之治"被公认为是封建社会的极盛时期,撰文铭记,因此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为"三绝"碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画比较淳厚,用笔稳健含蓄.原碑立于陕西省麟游县博物馆。

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《九成宫醴泉铭碑》是由魏征撰文,欧阳询书丹,由能工镌刻而成的名碑。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。碑高2.7米,厚0.27 米,上宽0.87米,下宽0.93米, 全碑共二十四行,每行四十九字。

一个写字好看的丑男

今天这篇文,“颜控”就不要看了,因为我们的主角欧阳询,长得一点也不帅,连普通也算不上,而是丑到留名史书。

《新唐书·儒学传》记载欧阳询“貌寝侻,敏悟绝人”。“寝侻(tuì)”即丑陋的意思。(史书的版面多么紧张,还要挤出空隙说人家丑)不过即便史书说他丑,但也会强调他是个聪明人。

欧阳询非常喜欢钻研,唐代刘餗《隋唐嘉话》记载,他有一天在路上看见一块古碑,是西晋书法家索靖的笔迹,欧阳询立即驻马仔细观摩,看了许久才离去。然而走了不远又折了回来,再次细细观赏,累了,就在地上铺好毯子坐着,与古碑痴痴对望,晚上也住在碑附近,和名家笔迹朝夕相处了三天,才依依不舍地走了。

要是换成现代,萃花或许就是拍张照,“先马了再看”,然后很可能就再也不会想起这回事了。欧阳询对待学术的尊敬和认真态度,实在让人钦佩。

欧阳询精通书法,据说八体尽能,尤其擅长楷体和行书,他学于二王,又吸收汉隶和魏碑,创造出自己的特色“欧体”,笔力险劲刻厉,意态精密俊逸,法度森严。他的楷书代表作,就是几乎所有初学者都会临写的《九成宫醴泉铭》。

宋拓 唐九成宫醴泉铭,故宫博物院藏  

仔细看字的细节,欧阳询写撇、捺常用圆笔,即起笔、收笔及折画的转折处呈现出圆劲的形状,显得圆融流畅。

写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑。

这些表现了溶隶于楷的特点,因此千余年来,此碑成为人们临习楷书的范本。

宋代《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。清代郭尚先评价:“《醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。”

        唐贞观五年,太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫,改名九成宫.第二年,太宗帝避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉.太宗帝万分欣喜,便令魏征撰文,欧阳询书写而立一石碑。这便是"九成宫醴泉铭" 。碑载:贞观七年四月唐太宗到此,"历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出.乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味甘如醴."说明了醴泉的由来。铭末曰:"黄屋非贵,天下为忧.人玩其华,我取其实.还淳反本,代文以质.居高思坠,持满戒溢."颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。        现存书法的宋拓本以故宫博物院李褀藏本与藏于日本东京三井纪念美术馆的拓本最为知名.两件拓本,前者笔墨丰厚,后者风姿瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,丰厚挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来楷书登峰造极之作。历经陈、隋、唐三朝.贞观初官至太子率更令、弘文馆学士。欧阳询书写此铭,时年七十六岁,此铭是书家代表之作.自古以来,此铭一直被誉为"楷书之极则"。

【简介】

话说唐太宗李世民在九成宫避暑,(陕西省麟游县在西安西北160公里处,隋朝在这里修建了避暑离宫仁寿宫,唐朝改建为九成宫。)偶然间发现泉水,因其泉水甘冽而龙颜大悦,对随行的魏征说:“诤征啊,此乃祥瑞之兆,我给此泉命名为醴泉,你文笔不错,写个文章发个头条记录下这个事儿吧,说不定你能圈粉儿挣些流量费呀”。于是魏征就写了这篇作文,但到底不愧是千古流芳的第一诤臣啊,颂扬唐太宗武治文功的同时也不忘在写上两句“黄屋非贵,天下为忧”,“居高思坠,持满戒盈”的诤言。唐太宗看了作文很满意赏了魏征一双耐克鞋,给了他一百分儿。让谁写呢?唐太宗觉得自己是千古一帝,魏征是千古一臣,那么应该让千古楷书第一的欧阳询来写吧。

一个高要求的“处女座”

唐朝人才济济,写字好看的人可不止欧阳询一个,为什么欧阳询被誉为“唐楷第一人”,一千多年后,大家依然要临他的字呢?

因为欧阳询不仅字写得好,还善于从实践经验中总结理论知识,对自己的技巧不藏不掩,写有《传授诀》《用笔论》《八诀》,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法技巧和美学要求。

在他之前,最著名的理论当属永字八法,传说由王羲之所创(也有说是智永/张旭),我们来感受下“书圣”的书写秘诀:

书圣就是书圣,境界和普通人就是不一样,技巧之简洁凝练,对于理解能力差点的,说了等于没说……相比起来,欧阳询的《八诀》就平易近人多了:

他写给善奴的书法秘诀,讲得更细

每秉笔必在圆正,气力纵横重轻,凝思静虑。当审字势,四面停均,八边俱备;长短合度,粗细折中;心眼准程,疏密被正。最不可忙,忙则失势;次不可缓,缓则骨痴;又不可瘦,瘦当枯形,复不可肥,肥即质浊。细详缓临,自然备体,此是最要妙处。

从中可见欧阳询对写字有许多的要求,字的结构要四面分布均匀,不能匆忙,不能缓慢,不能瘦,也不能肥……(宋徽宗的瘦金体为什么不火,或许就是太瘦)

他还写了篇《用笔论》,借无名公子阐述了用笔的讲究:

夫用笔之法,急捉短搦” 

用笔的方法,笔要紧握低捏;

遂其形势,随其变巧,藏锋靡露,压尾难讨。

按照字的态势,随其巧妙变化,藏锋不露,收笔难寻。

这种严谨的匠人精神,按今天现代人的思维,完全就是来自处女座的完美主义。

唐代书法极其讲究法度,而欧阳询是其中的典型,以至于后来宋人为书法总结了36条技巧,即《三十六法》,因为总体思想还是欧阳询的那一套,后世将《三十六法》也归录到了欧阳询的理论里。

     《醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。《九成宫醴泉铭》平直中又有精细变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋较短,弯钩曲圆,结体窄长,写得工整刚劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲稳重,横画多稍向上取势,为欧阳询的经典之作。《九成宫醴泉铭》,唐贞观六年四月刻。魏徵撰,欧阳询书。楷书。额阳文篆书九成宫醴泉铭六字。欧阳询,字信本,潭州临湘今湖南长沙人。

    《九成宫醴泉铭》,作者魏徵(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。

此时的欧阳询楷书名满天下,人书俱老,已臻化境,又是皇上钦点,自然用上浑身解数写下此碑。

一个海内皆爱的明星

欧阳询的书法在初唐时期风光无两,他的字不仅写在纸上、碑上,还出现在许多意想不到的地方。

写在钱上。唐高祖李渊即位时,仍然沿用隋朝五铢钱,武德四年废弃五铢钱,发行了开元通宝钱,而最初开元通宝的字,就是由时任给事中欧阳询所书,“通宝”一词也是由欧阳询首创。

西安何家村唐代窖藏开元通宝金钱

写在墓上。唐太宗李世民的陵墓昭陵,北面祭坛东西两侧雕刻有六匹骏马,均是李世民骑过的战马,李世民还亲自作诗6首(即“六马赞”),并命欧阳询抄录下来,刻在“六骏”旁边的石屏上。可惜欧阳询的字迹在宋朝时就已经被毁,没能留存下来。

昭陵六骏,西安碑林博物馆藏

写在屏风上。欧阳询的书法在邻国日本也备受欢迎,唐朝时的日本皇室就藏有欧阳询的亲笔屏风,圣武天皇驾崩后,光明皇后将宫中珍宝六百余件献给东大寺,藏于正仓院,并写有清单《国家珍宝帐》,其中就包括欧阳询的亲笔屏风。可惜的是也没能流传下来。

写在报纸上澳门金莎娱乐网站,。日本三大综合性报纸之一《朝日新闻》的报头,也来自于欧阳询的书法,从《大唐宗圣观记》中找出了“朝”、“日”、“闻”三字,“新”字由“親”和“柝”两字拆分组成。仔细看“新”字左半边多了一横,并不是错别字,“亲”字在唐代的写法与现在不同。

欧阳询开唐代楷书之先风,至今一直受到海内外人士认可和追捧,只可惜流传下来的真迹稀少,目前国内博物馆收藏的欧阳询书法,大多是钩填摹本或碑帖,且极少展出,如果你在展览中遇到,请想一想欧阳询守着古碑看了三天的故事,怎么也要多看几遍哦。

更多书法欣赏

    《九成宫醴泉铭》书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市。另据史料记载欧阳询祖籍山东,祖辈在湖南做官后居住湖南。)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 

于是这个占着四个第一的九成宫醴泉铭碑就咔嚓嚓诞生了。

    《九成宫醴泉铭》,贞观六年(632)四月刻,碑文二十四行,行四十九字,额阳文篆“九成宫醴泉铭”六字。在陕西麟游。传世宋拓尚多,以明驸马李琪藏北宋拓本为最早,今在北京故宫博物院。

言归正传,欧阳询书写此碑好在哪呢?后人说“书贵瘦硬方通神”哎呀,可能就是从此碑总结出来滴。

    《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年所写书法,浑厚沉劲,意态饱满,写撇、捺常用圆笔,显得圆融流畅,写弯钩用转法,曲圆较长,适成全字有力的支撑,这些表现了溶隶于楷的特点。《九成宫醴泉铭》被誉为”天下第一铭”。铭文与碑文分别出自唐代书法家欧阳询和以直言谏君而闻名的宰相魏征之手,加之当朝皇帝李世民是中国封建社会数以百计帝王中一位较英明的君主,特别是”贞观之治”被公认为是封建社会的极盛时期,撰文铭记,因此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为”三绝”碑。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画比较淳厚,用笔稳健含蓄。原碑立于陕西省麟游县博物馆。

在《九成宫醴泉铭》中,欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点体现得淋漓尽致。此碑书法,庄重高华,法度森严,笔画似方似圆,圆中有方,方中带圆,结构布置精严,上承下覆,左揖右让,穿插有度,局部险绝劲韧而整体端庄华丽,无一笔散乱松塌,无一处紊乱失衡,用笔方整圆润,节奏明快,如险山纵马,收放有法,平稳而惊心动魄。

    唐贞观五年,太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫,改名九成宫。第二年,太宗帝避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉。太宗帝万分欣喜,便令魏征撰文,欧阳询书写而立一石碑。这便是”九成宫醴泉铭” 。碑载:贞观七年四月唐太宗到此,”历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出。乃承以石槛,引为一渠,其清若镜,味甘如醴。”说明了醴泉的由来。铭末曰:“黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实。还淳反本,代文以质。居高思坠,持满戒溢。”颂中有劝,是魏徵对太宗的谏语。

不是我瞎说,古人也有评论啊,比如~

    现存书法的宋拓本以故宫博物院李褀藏本与藏于日本东京三井纪念美术馆的拓本最为知名。两件拓本,前者笔墨丰厚,后者风姿瘦劲,可谓同曲异调,各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆,丰厚挺拔,既有晋人凤韵,又开唐人新风,是千余年来楷书登峰造极之作。历经陈、隋、唐三朝。贞观初官至太子率更令、弘文馆学士。欧阳询书写此铭,时年七十六岁,此铭是其代表之作。自古以来,此铭一直被誉为”楷书之极则”。

明代陈继儒曾经评论说:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”

    《九成宫醴泉铭》高华浑补,体方笔圆,此汉之分隶、魏晋之楷合并酝酿而成者。《九成宫醴泉铭》平直中又有精细变化,撇捺用圆笔,钩多用隶法,直钩出锋较短,弯钩曲圆,结体窄长,写得工整刚劲,法度森严,结体上下匀称,用笔峭劲稳重,横画多稍向上取势,为欧阳询的经典之作。

明代赵涵在《石墨镌华》中直言称此碑为“正书第一”。

    “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632年,据今1377年。)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观(图见篇尾),歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也”。

《九成宫醴泉铭》用笔谨慎持重、一丝不苟,既情绪高昂而没有过分张扬的表现,被称为“楷书法的极则”,也就成了历代学习楷书的模范,“楷模”这个词儿大概就是这么来滴吧。

【碑文】

单说此碑险绝的功力,那是谁也比不了啊,不信?咱们从三个方面来说说哈

九成宫醴泉铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰。维贞观(六)年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差;仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢,以人从欲良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。 

第一,欧阳信本公的笔法独到之处。欧阳公笔法轻灵飘逸,给人一种仙风道骨的感觉,是不是有武当剑法的感觉?它的精到之处,在于增一分则太肥,减一分则太瘦,高一点太傻,矮一点太矬,看看下面的拓片可以想象一下。

皇帝爰在弱冠经营四方逮乎立年,抚临亿兆;始以武功壹海内,终以文德怀远人:东越青丘,南逾丹徼,皆献琛奉贽重译来王;西暨轮台北拒玄阙,并地列州县,人充编户;气淑年和,迩安远肃,群生咸遂灵贶毕臻,虽藉二议之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风休雨,由姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每敝炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。圣上爱一夫之力,借十家之产,深闭固拒,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥;玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆此所谓“至人无为,大圣不作”,彼竭其力,我享其功者也。

比如有个“致”字,就是左收右放的格局,左低右高,左缩右伸。同时,如果画一个中线,最后那个捺画,夸张外放调整了重心。其他字里面,还有的是上收下放,有的是下收上放,等等不一而足。

然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在乎一物,既非人力所致。圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日已亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清苦镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙;贯穿青琐,萦带紫房;激扬清波,涤荡暇秽;可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰:“光武中元元年,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈”。然则神物之来,实扶明圣;既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,我后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之未学所能丕显?!但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰:

第二,欧体的单字架构的独到之处。它的结构最明显的是左收而右放,也就是左边紧致密实而右边放逸恣肆。左边的部分往往有意离开中线稍远,而右边的部分经常拉到中线的左边来穿插,这就为右放打下了基础,我觉得有些太极推手的感觉。

唯皇抚运,奄壹(寰)宇,千载膺期,万物斯睹;功高大舜,勒深伯禹,绝后(光)前,党三迈五。握机蹈矩,乃至乃神,武克祸乱,文怀远人:(书)契未纪,开辟不臣,(冠)冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测。凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类(资)始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明.杂沓景福,葳蕤繁祉:云氏龙宫,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔(无)停史。上普降样,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,拒之无竭。道随时泰,庆与泉流我后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为优。人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒(溢);念兹在兹,永保贞吉。兼太子率更令勃海男欧阳询奉敕书。 

第三,欧字重心的独到之处。汉字每个字都有它自己的重心,而欧阳公打破常规,人为制造一种错觉重心偏离的视觉效果,但通过把右边的部分拉开书写得非常舒展而下压,尤其是捺画的舒张程度,往往貌似夸张而实则如千斤坠夯实了地平线牢牢抓住它,如同拴在木桩上的烈马,蹄跳刨嚎鬃尾舞动的生动场面。犹如高山坠石,卡在两山之间,让人感觉异常危险屏住呼吸而又可以泰然自若,这种高手过招妙在毫颠的酣畅淋漓之感在楷书里能够表现出来,这种险绝峻峭又从容不迫的仪态,也难为了我们的欧阳老先生了。

正是由于这些原因,当然,我说的肯定不够全面,但九成宫欧字的确实现了平正中见险绝,收放自如,无招胜有招的化境。

在实际临习中,如果不了解这些特点,则容易写得左右平衡,如砖砌墙,状如算子,也就写不出欧字的神韵了。

说了这么多,不一定全对,希望方家指正。下面有原碑原石和拓片,请诸位参考。

欧阳询的《九成宫醴泉铭》在中国书法史上占有重要地位,誉为"天下第一铭"。而欧阳询的字又以险峻劲拔著称!

我们来看一个字"泉",看欧公怎么把险峻劲拔化为平稳的!这个字看似平稳,确是险峻劲拔中归复平稳。

结构简单,上面是白字,下面是水字。整体左倾,依靠最后粗壮一笔捺画,将这个摇摇欲坠的字归复平稳!不得不佩服欧公驾驭字的能力!

再来看上面的白字,白字竟然是上开下合的方斗形状。

【水】部的书写,竖钩粗壮垂直,出钩明显是源于魏碑技法且更加含蓄内敛,似等腰三角形,重心上提以回应“白”部。“水”部整体类上窄下宽的梯形且左低右高,险峻不可测,以捺画的外伸和粗重以救险。撇捺底部撇收笔处低捺出笔前底部略高成一条斜平行线。右撇和左撇收笔的尾部几乎处于同一条写线上。

管窥之见,还望见谅,谢谢。

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