澳门金莎娱乐网站山谷笔法,黄庭坚于北宋绍圣

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释文:
惟清道人本贵部人,其操行智识,今江西丛林中未见其匹亚。昨以天觉坚欲以观音召之,难为不知者道,因劝渠自往见天觉,果已得免,天觉留渠府中过夏。想秋初即归过邑,可邀与款曲,其人甚可爱敬也。或问清欲于旧山高居筑庵独住,不知果然否?得渠书颇说后来草堂少淹留也。庭坚叩头。
鉴藏印有“缉熙殿宝”、项元汴诸印、“仪周珍藏”等22方,半印5方。
《惟清道人帖》中作者记录了惟清道人的操行品质及其与张商英(天觉)的交往。黄庭坚于北宋绍圣元年(1094年)在江西分宁,从帖文分析,此帖当书于其年夏日,时年51岁。帖中所提之惟清道人在《嘉泰录》卷六中有所记载,俗姓陈,南州武宁(在江西)人,为江西隆兴府黄龙寺禅师,北宋政和七年(1117年)卒。
此帖行书行间宽绰而字间紧密,所以笔画多取横势,结体欹侧,左低右高,有峭拔之态,充分体现了黄庭坚小行书的特点,为其代表作品。
此帖为清宫旧藏,收在《法书大观册》内。乾隆帝题赞“凌冬老干偃蹇岩壑”(《三希堂法帖》卷十三可见),后此赞墨迹及清内府藏印被挖去。
著录于《妮古录》卷四、《平生壮观》卷二、《墨缘汇观》法书卷上。
【资料来源】故宫博物院网站 (撰稿人:张彬)

黄庭坚《惟清道人帖》,纸本,行书,29.3×31.8cm,北京故宫博物院藏。此帖当书于其年夏日,时年51岁。帖中行书行间宽绰而字间紧密,所以笔画多取横势,结体欹侧,左低右高,有峭拔之态,充分体现了黄庭坚小行书的特点,为其代表作品。

黄庭坚书法欣赏【惟清道人帖】局部01

黄庭坚《惟清道人帖》,行书 ,纸本。 纵29.4厘米,横32厘米,尺牍十一行。现藏北京故宫博物院。作于绍圣元年1094年,钤有“缉熙殿宝”、《项元汴印》、《仪周珍藏》等藏印。此帖曾经明内府及项元汴、安岐等收藏。书风端稳紧结,俊健古雅,有晋唐人法度和韵致。与黄庭坚行楷书特具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同。乾隆评此帖云:“凌冬老干,偃蹇岩壑。

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  黄庭坚书法欣赏,惟清道人帖书风端稳紧结,俊健古雅,有晋唐人法度和韵致。与黄庭坚行楷书特具的跌宕开阖、斜欹外拓的风格相比有所不同,表现出书家师法前人之长,以古法为根基的一面。惟清道人帖行书行间宽绰而字间紧密,所以笔画多取横势,结体欹侧,左低右高,有峭拔之态,充分体现了黄庭坚小行书的特点,为其代表作品。释文:惟清道人本贵部人,其操行智识,今江西丛林中未见其匹亚。昨以天觉坚欲以观音召之,难为不知者道,因劝渠自往见天觉,果已得免,天觉留渠府中过夏。想秋初即归过邑,可邀与款曲,其人甚可爱敬也。或问清欲于旧山高居筑庵独住,不知果然否?得渠书颇说后来草堂少淹留也。庭坚叩头。

澳门金莎娱乐网站,鉴藏印有“缉熙殿宝”、项元汴诸印、“仪周珍藏”等22方,半印5方。

黄庭坚《惟清道人帖》

  惟清道人帖中作者记录了惟清道人的操行品质及其与张商英(天觉)的交往。黄庭坚于北宋绍圣元年在江西分宁,从帖文分析,此帖当书于其年夏日,时年51岁。帖中所提之惟清道人在《嘉泰录》卷六中有所记载,俗姓陈,南州武宁(在江西)人,为江西隆兴府黄龙寺禅师,北宋政和七年卒。

《惟清道人帖》中作者记录了惟清道人的操行品质及其与张商英的交往。黄庭坚于北宋绍圣元年在江西分宁,从帖文分析,此帖当书于其年夏日,时年51岁。帖中所提之惟清道人在《嘉泰录》卷六中有所记载,俗姓陈,南州武宁人,为江西隆兴府黄龙寺禅师,北宋政和七年卒。

黄庭坚书法对后世的影响,主要集中体现在其书法作品结字和笔法的独特形式上,后世书家有两者兼而取之者、有径取山谷结字者、亦有独钟“山谷笔法”者。

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此帖行书行间宽绰而字间紧密,所以笔画多取横势,结体欹侧,左低右高,有峭拔之态,充分体现了黄庭坚小行书的特点,为其代表作品。

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黄庭坚书法欣赏【惟清道人帖】局部02

此帖为清宫旧藏,收在《法书大观册》内。乾隆帝题赞“凌冬老干偃蹇岩壑”(《三希堂法帖》卷十三可见),后此赞墨迹及清内府藏印被挖去。

若两者兼有之,则多不脱山谷书法之形貌;若取其一化一,则可备山谷之韵;若能将结字和笔法二者皆消融在自己的作品中,则既能有山谷之韵又可兼自家风骨。这在徐渭、陈淳、郑板桥的作品中得到了很好地印证。只是具有此种功力者,甚为了了,特别是极具个性的“山谷笔法”,几乎无人能在自己的作品中消解融合得天衣无缝。

    黄庭坚惟清道人帖,行书纸本,纵29。3cm,横31。8cm,北京故宫博物院藏。鉴藏印有“缉熙殿宝”、项元汴诸印、“仪周珍藏”等22方,半印5方。此帖为清宫旧藏,收在《法书大观册》内。乾隆帝题赞“凌冬老干偃蹇岩壑”(《三希堂法帖》卷十三可见),后此赞墨迹及清内府藏印被挖去。乾隆评此帖云:凌冬老干,偃蹇岩壑。

著录于《妮古录》卷四、《平生壮观》卷二、《墨缘汇观》法书卷上。

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更多黄庭坚书法欣赏

释文:

正因为“山谷笔法”个性独特,所以才不易“安之若素”,若能轻易化合在自己作品中而又无声无息,那恐怕就不是山谷的个性笔法了。勉强为之,充其量也就是仿山谷之作,很难超越山谷书法之藩篱,这也是今人多学不好黄庭坚书法的重要原因之一。强学者,仅仅得黄庭坚书法所谓的“抖动”和“长枪大戟”之表,而未涉山谷书法之神韵,且多会沦为俗格,这应是取法黄庭坚书法者应该引起重视的,也是“山谷笔法”研究的意义所在。

惟清道人本贵部人,其操行智识,今江西丛林中未见其匹亚。昨以天觉坚欲以观音召之,难为不知者道,因劝渠自往见天觉,果已得免,天觉留渠府中过夏。想秋初即归过邑,可邀与款曲,其人甚可爱敬也。或问清欲于旧山高居筑庵独住,不知果然否?得渠书颇说后来草堂少淹留也。庭坚叩头。

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