全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山),可见傅

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】5

      傅山通晓经史、诸子、释老之学,著有《霜红龛集》四十卷。长于书画,精鉴赏,并开清代金石学之源。同时他又是一位医术高明的医学家,在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”的艺术主张,三百多年来一直备受推崇。

澳门金莎娱乐网站 1 姓名:傅山 国籍:中国.山西太原 年代:1607-1684 职位:明末清初书法家,画家
傅山(1607~1684) 
  明末清初书法家,画家,医学家。字青竹,后改字青主,号真山、石道人、松侨老人等。阳曲(今山西太原)人。有强烈的民族思想,明亡后,着朱衣,居土穴,自号朱道人,康熙时曾被强征博学鸿词科,授中书舍人,但他坚辞不就,只得放归,隐居山中,埋头学问。通经史,工诗文,精书法、绘画,亦长于医学。书法擅楷、行、草、篆、隶诸体,初法晋唐,后学赵孟埂⒍其昌,又复学颜真卿及魏晋秦汉诸家。其楷书法体宽博圆转,笔法缓稳沉着;行草纵逸跌宕,宏逸浑脱。论书主张“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”。对后世影响很大。其画,擅山水,丘壑磊落,少皴擦而多勾勒,画风古拙奇特。著有《霜红龛集》。 

傅山在书法史中提出的著名理论:“宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁真率勿安排”。被现代人曲意理解,把他的这一理论奉为胡写乱画的根据。他如果知道他的话会造成后世的人践踏中国书法的宝典的话。以傅山刚烈正直的品质来说,是断断不会说这话的。

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】小楷8

       处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山,也曾学过赵孟頫,但后来对赵字贬斥得很利害。“予不极喜赵子昂,薄其人而遂恶其书,近细视之,亦未可厚非,熟媚绰约自是贱态,润秀圆转尚属正脉,盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运,不独文章然也。”(《霜红龛集》),这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断,自然这与他生逢易代之特殊时期有关,他还说“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。”(《作字示儿孙》),这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡正拙、贬巧媚,以自然天倪为尚,他一做人和正本为书学正宗的艺术主张,堪为后人效法,同时也正因为他的“学问志节”为人所重,世人对他的书法也就倍加珍视了。

1.首先非常感谢邀请回答这个问题!傅山,清朝初期大书法家,字青竹,后改字青主。通晓国学,擅长书画。康熙年间博学鸿词科开考,傅山被人推荐应试,傅山以病推脱不去,誓死不进京城,康熙只好放还,加以内阁中书舍人。可见傅山字品去人品,很有文人的骨气风范。
澳门金莎娱乐网站 2

傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏2

更多书法欣赏

回答:

更多书法作品欣赏

      傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山):“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙。八九岁时即从钟繇入手,继而学王羲之、颜真卿,至二十岁左右,已“于先世所传晋唐楷书无所不临”。喜以篆隶笔法作书,重骨力,宗颜书而参以钟王意趣,并受王铎书风影响,形成自己独特的面貌,中年以前已得时誉。

2.傅山诗词书画无一不精,是清早期博学多才的一位大书法家。他的书法以颜真卿为根基,取法晋唐等名家,他的字雄浑古朴,气势磅礴。傅山诸体皆善,最擅长草书,老辣苍劲,人称“清初第一写家”。
澳门金莎娱乐网站 3

        傅山禀性刚直,崇尚气节。明亡入清后不与清廷合作,并因反清复明图谋被捕入狱。后经朋友多方营救,才得以开脱生还。出狱后的傅山,退隐山林潜心研究学问,二十年不见生客。康熙十七年(1678)被举应“博学鸿儒”科,固辞不准,后在病中强行抬到京都,但仍以病为由拒绝叩上谢恩,为人处世以及作学问,处处表现得孤傲不群。特别是在以寄托胸臆,抒发性情为载体的书法方面,更是把表现自己的人格特征作为主要目的。他对书法的理解首先应建立在人格的完善之上。他说:“作字先作人,人奇字自古。”因此,他的书法一直秉承正气,注重个性宣泄,并把这种创作原则追求了一生,发展到了极致,从而奠定了他在中国书法史上的重要地位。

        自幼颖悟,喜任侠,赋性刚直不阿。崇祯年间曾以一介布衣,发动诸生数十人上书为山西提学袁氏讼冤,勇挫阉宦权奸,后得以昭雪而名震朝野。明亡后,又与顾炎武等人秘密从事反清活动,并曾被捕。在狱中“抗词不屈,绝食数日,几死”。(全祖望《阳曲傅青主先生事略》)。乾隆年间,朝廷开设博学鸿词科,傅山时已七十二岁,地方官逼其进京应试,他称病不去,官吏竟然命人舁其床而行,至都门外三十里,傅山抵死不入城,清廷免试,特封“中书舍人”放还,他既不谢恩,亦不接受,出京时,送行者途为之塞,其性情志节可见一斑。

澳门金莎娱乐网站 4图为傅山所书丹枫阁记。是他书法作品中的代表作。气息酣畅淋漓,随意洒脱,气韵闲雅。有谁能够看到他作品中的“拙、丑、支离、真率”?

    傅山的理论大有针贬时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟,与他同时代的文人学者相比,有很大不同。在他的诗文中没有丝毫替圣人立言,为统治者出谋献策的意思。反之,他自称道士、侨民,在反清复明已无希望的情况下,却期待着世道人心有所突变。他给自己起了个别号“观化翁”。既然清朝的统治已经巩固,世风人心正在越变越坏,于是就希望迅速地坏下去,物极必反之后就会突变。他对战国诸子都有深入的研究,认为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋发起来;他愿做可以攻玉的他山之石,并盼望着民族的真正觉醒,从根本上铲除暴政。

《草书五律一首》书法欣赏

傅山何许人也?他便是明末清初傅青主是也! 澳门金莎娱乐网站 5

傅山(1607.8.11-1684.8.2)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。 自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展,常以老庄之徒自居。 傅山于学无所不通,经史之外,兼通先秦诸子,又长于书画医学。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:“傅山的草书圈眼多,繁而不乱,于郁勃浑脱之中,又有逸岩之态”。著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里,傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者,哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作,在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。

澳门金莎娱乐网站,从这段解释当中就可以看出,傅山是一位全才,他还是一位明朝的忠臣,死不降清,一生都在做反清的斗争,直到老来才潜心研究学问。我们来看看傅山在书法方面的成就。
澳门金莎娱乐网站 6

第一,他书出颜真卿,后来学赵孟頫,董其昌,几乎可以乱真。可见他在书法方面的功力以及悟性。

第二,他提出了著名的“四宁四毋”即是宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”,足以影响中国书学领域。

第三,对赵孟頫的评价前后发生变化,他可以说在晚年之前一直都在大骂赵孟頫。说他的人品问题,事于元朝,而他自己我们知道是死不降清的,由此说到他的书法圆滑等等,对赵孟頫嗤之以鼻。但是在晚年,骂了一辈子赵孟頫开始出现了变化,试看《秉烛诗》“秉烛起长叹,奇人想断肠。赵厮真足异,管卑亦非常。醉起酒犹酒,老来狂更狂。斫轮于一笔,何处发文章”。他不但承认赵孟頫好,还赞扬了他的夫人管道升。认为赵孟頫确是奇才。
澳门金莎娱乐网站 7

对于傅山,我了解的仅此而已,大家对此有什么看法呢?欢迎留言评论,谢谢!我是铁匠的头发,感谢关注和支持!

回答:

《七剑下天山》里的傅青主就是傅山。

傅山是明末清初传奇式的人物,集学者、诗人、医生和书画家于一身,又是一位铁骨铮铮的爱国遗民。

他的行书线条连绵映带,提按随意自如,借体明显借鉴二王、颜真卿、米芾等体势,其中颜的成分更多。

傅山很讲究变化,他的行书常会出现意外的变化,甚至有点“失控”,这一些充分反映他忘我状态,在得心应手的自觉管束下发挥得淋漓尽致。

更多文章及作品点评,敬请关注千年兰亭。

澳门金莎娱乐网站 8

回答:

澳门金莎娱乐网站 9 傅山可算一位奇才。字青主,学家渊源,他在诗,文,书画及医学方面造谐颇深,其知识之广大在清初无出其右者。在书法方面也非常特出,被尊为第一写家。他书出颜体,他的字渗透着孤高的品格和崇高气节,博得后人高度赞赏。

回答:

大学者,大英雄,大医家,大书家,大文豪,大诗人,大丈夫!
澳门金莎娱乐网站 10

回答:

傅山书法,晋韵、唐法、宋意,把控在90%以上,傅山书法应是唐、宋书家之上的大书法家。以现实评点中看,没超越唐、宋书法大家。说明傅山的书韵、书法、书意,而在90%以下。特别是入笔笔法的入笔笔口不清晰,与晋代二王比,还是与唐宋书法家比,还是有差距的。傅山的天赋,决定了他是那个时代的书法大家,明、清两时代的书家都是这样成长起来的!是时代造就了代表时代的书法家!
澳门金莎娱乐网站 11

回答:

长话短说 傅山 学问特别渊博 书法非常的好 特别在行草书上非常有造诣 气势雄魄 气脉贯通 唯一不足 我个人认为 就是映带缠绕过多 稍显有些乱 当然了缺点也造成了优点的气脉贯通 都是相对的 我非常喜欢他的字 也非常崇拜他 好了就说这么多 也请您关注我

回答:

谢邀!对于傅山,影响我最深刻还是他的"四宁四勿"!宁拙勿巧、宁丑勿媚、宁支离勿轻滑、宁直率勿安排。观其小楷得魏晋之闲散,观其行草,虽拖泥带水然一种文人懒散不拘小节的晚明颓放之风亦很是令人欣赏!

澳门金莎娱乐网站 12

 

澳门金莎娱乐网站 13澳门金莎娱乐网站 14

1、《草书孟浩然诗》:此卷书录唐代诗人孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首。此卷书法纵逸奇宕,字与字间不相连属,结字欹正相间,古拙雄健,但笔意相连不断,充分体现了傅山书法艺术之特色,亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作,代表了傅山中晚期行草书的最高艺术水平。

澳门金莎娱乐网站 15

他本一介书生,生于乱世,空有爱国志,却无霸王之力,所以只能纵横于翰墨之中,以笔为刀,舒发内心的抱负,所以寄情于浓墨淡彩之中,用笔狠辣而不守法,也有冲破大清束缚之意…
澳门金莎娱乐网站 16
澳门金莎娱乐网站 17
澳门金莎娱乐网站 18他的小楷也很好,出于上古,尊法而不守法,都以为他只是草书见长,其实前人写毛笔字是根本,所以大部分人写得也都不错,毕竟那时的科考举试,字也是进仕的一个根本条件,这也是现代人无法相比的,这也是现代难以超越前人的一个外在因素…

    康熙十七年(公元1678)清廷开博学鸿词科,地方官吏强迫傅山赴京,他称疾不从。官吏竟令人将他连床带人一起抬到北京,及见午门,傅山泪眼涔涔,抵死不应试。清廷免试,特封其为中书舍人,授官放还。出北京时,送行的人浩浩荡荡。傅山对他们说:“如果后世拿刘因与我同日而语,我死不瞑目”。 

       傅山(1607-1684)  字青主、侨山、公它等,名号甚多,入清后又名真山,号朱衣道人、观化翁,山西阳曲(今山西太原市郊)人。书法欣赏以行草为最佳。

而现代的丑书理论把傅山说这话的动机和及场景全部隐去。只取有利于他们乱抹的片段来给他们做掩护。他们是这样理解“四宁四勿”的:宁可写的拙劣也不能写的华巧。宁可写的乱七八糟的丑陋些,也决不取悦于人。宁可松散的支离破碎,也不能轻盈逸秀,宁可信马由缰的真率,也不能精心的安排点画。
澳门金莎娱乐网站 19

2、《右军大醉诗轴》:是傅山的代表作,诗云:“右军大醉舞蒸豪,颠倒青蓠白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。”其流畅的用笔中仿佛有着某种生拙的气息,然而其用笔又在法度之中。缠绕游丝的强调,使字与字,笔划与笔划间的疏密空间对比格外鲜明。其间欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法,在傅山的手下运用得十分娴熟,仿佛均在不经意中,真率的情感、大起大落的章法,充分表现了他博大精深的胸怀。

问题:如何评价清初大书法家傅山?

                                                                  

回答:

澳门金莎娱乐网站 20

傅山书法取法于钟繇及二王。后来至力于颜真卿。他所说的“宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿轻滑,宁真率勿安排”,是针对自己的学书经历总结出来的。他原意是在临帖过程中,宁可照着字帖中的字如实的去写。那怕是写的丑陋一点,拙劣一些,也要尽量的去临写而不能玩花巧,随意的把自己的东西安排在临写的字当中。不然就失去了临帖的意义。
澳门金莎娱乐网站 21

    傅山在评论欧阳修《新五代史》时说:“王彦章粗鲁莽汉,仅死事可,特立死节之目,全未推敲所事所死者为谁也”。傅山此番评论多么尖锐!什么样的狗屁皇帝,值得为他死吗?对于那些不论什么样的皇帝,一见皇帝就俯首帖耳的奴才顺民们,这无疑是惊世骇俗训斥和一针见血的讽刺。

关于他的身世,大家清楚的比傅山自己还清楚。书法在他身上,只是诸多技能当中的一项,书法于他而言,真正的属于雕虫小技。

    傅山书法成就最高、影响最大的当推草书。傅山的草书苍劲有力,气势夺人,字形大小,参差错落。无论怎么看待, 傅山的狂草都是出奇而桀骜不驯的。更倾向于自然感情的流露,所以他的书法不拘一格,不是那种世世代代仿二王的模子出来的书法,感觉很鲜活,真可谓是“书成蕉叶文尤绿”般的感觉。傅山从小篆入手,在传统上颇加创新,区别于李斯、李阳冰篆书的圆润婀娜,朴实不露风尘更有古调才是傅山的气息。隶书溯源,跳跃唐隶直接师从汉碑,比之与当世流行的法贴书法自然显得古朴端庄而不媚态。从篆隶孟郊《游华山云台观》便能窥之一斑。行、真书法中能处处显现一种文气,这自然也与他的博学息息相关。观其《各体书法册页》,自然而然地感觉出一种渗透式的渊博,一股氤氲气弥漫其间,似佛似道,可谓浩然。

澳门金莎娱乐网站 22经常有人用傅山的一个理论…四宁四勿说事,其实这种理论也许只适合于他本人,也可能只适合他那种特定的环境下,我们学书法,还是应该老老实实的学前人才好啊…
澳门金莎娱乐网站 23

澳门金莎娱乐网站 24

真正的目的是傅山的这段话给丑书者有了利用的借口。至于傅山为什么要这么说,不是丑书者们关心的。丑书者们需要的就是一个像傅山这样的牛人说的话。而原意不重要。可以利用,才是关键。
澳门金莎娱乐网站 25

澳门金莎娱乐网站 26

回答:

三、傅山的历史年表:

回答:

傅山的主要书法作品有:

4.综上所述,傅山是清朝初期非常著名的书法家,他的书学理论对后世影响深远。希望我的回答对你有帮助!喜欢书法的朋友可以关注我!

澳门金莎娱乐网站 27

如果傅山真实的意思是现代丑书者们所理解的那样的话。他还去临写《黄庭经》,《曹娥碑》 《乐毅论》,《东方朔画赞》,《兰亭序》,《洛神赋十三行》干什么?难不成这些作品中藏着丑书者的理论不成?
澳门金莎娱乐网站 28

傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏3

3.傅山曾经给书法界留下著名的“四宁四毋”的书学论述:宁拙勿巧,宁丑勿媚,宁支离勿清滑,宁直率勿安排。对后世书法影响深远。著名书法家邓散木曾经评价傅山“没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正像他的为人”。
澳门金莎娱乐网站 29

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】6

傅山是明末清初的草书大家,也是一个草书兴盛时代的引领者,一生酷爱书法,造诣极高, 草书更是纵横四海,也被誉为丑书之祖…
澳门金莎娱乐网站 30
澳门金莎娱乐网站 31
澳门金莎娱乐网站 32

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】小楷7

    傅山是明清之际著名的思想家,医学家,兼工书画篆刻。他先学赵后学颜,其中对赵孟俯贬斥得很利害,甚至苛求。傅青主的书法传统功基甚厚。全祖望《阳曲傅先生事略》云(傅山):“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙。其实他不仅是一位出色的艺术家,而且深通医道的名医和出色的思想家。更兼他“学问志节”为人所重,世人对他的书法也就倍加珍视了。

澳门金莎娱乐网站 33

一、傅山书法欣赏:

    傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟,对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。“四宁四毋”是指宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排,足以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧,应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服,也不能有取悦于人、奴颜卑膝之态,寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑,自然潇疏之趣,远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑,也不要描眉画鬓,装饰点缀,有搔首弄姿之嫌。

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】4

傅山精通的真、篆、隶、行与自己品格、思想等一切糅为一炉,创造性的形成了自己浪漫、野逸、不现端倪的狂草书风。傅山书法不仅只是有狂草的激昂情绪,还有其汉隶的高洁傲岸,其真文的不卑不亢,其行草的徜徉恣肆等多种品格,正对应他真草篆隶行皆精通的事实。傅山力倡宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排的艺术主张,以自然天倪为尚,三百多年来一直备受推崇。

    傅山通晓经史、诸子、释老之学,著有《霜红龛集》四十卷。长于书画,精鉴赏,并开清代金石学之源。傅山在医学上,也有着巨大的成就。他精内科、妇科、儿科、外科,尤以妇科为最。其医著《傅青主女科》、《青囊秘诀》,至今流传于世,造福于人。在文学艺术上他更是一位富有批判和创造精神的思想启蒙先驱。

四、傅山简介:          傅山(1607-1684),字青主、青竹、公它,号真山、啬庐、朱衣道人等。阳曲(今山西太原)人。傅山出身于书法世家,少年时便由钟繇小楷入门,后从颜真卿大楷出道,行书学“二王”草书追摹张旭、怀素。篆、隶学秦汉,而颇见意味,唯用字多尚古好奇,假字连篇,极难辨识,但形式感极强,可谓一体。他在书法上成就最高的,是行草书。近代马宗霍就评说:“青主草书则宕逸浑脱,可与石斋、觉斯伯仲。”

    明代末期文人看到国破家亡,其内心的痛苦是如此剧烈,一腔悲愤充塞天地。战争结束了,明朝灭亡了,清政府的天下太平了。然而实际上还是流血不止,这是全民族的悲剧。活着的人服装必为旗装,死了入殓才可着明服。男人改为旗装,女人还可缠足,妓女着旗装,戏子在台上可穿明装。就是“生降死不降,男降女不降,妓降优不降”(见马叙伦《读书续记》卷一),悲夫!亡国之象。    

    顺治十年(公元1653),傅山因反清被捕入狱,惨遭酷刑。他的《甲申守岁》诗云:“三十八岁尽可死,凄凄不死复何言,朝元白兽尊当殿,梦入南天建业都”。明亡时他三十八岁,他认为当时就该殉国,入狱时已四十七岁,他抱定了必死的决心。傅山的母亲是深明大义的,他对傅山的朋友们说:“我儿被捕,是自然的事,就是死了也是值得的,不必救他”(见郝树侯《傅山传》 )。傅山在狱中“抗词不屈,绝食数日,几死”(见全祖望《阳曲傅青主先生事略》)。傅山的朋友们出奇计终于救出了傅山。他出狱后在诗中有“病还山寺可,生出狱门羞。有头朝老母,无颜对神州”的句子。他虽然没有死,但其慷慨悲壮足以光照千古。    

    傅山本是一个忠厚老实的学问人,淡于名利,勤于读书。他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年(公元1641)作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故,傅山也是如此。他学富五车,积学深厚,又颇具个性,加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响,傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇倍至,简直是五体投地。他写大字喜用颜体,如《集古梅花诗》,就是写小楷也用颜体,如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。他的颜体写得非常好,流传至今的颜体大字楹联和榜书多件,皆端庄遒劲,刚健有力。

澳门金莎娱乐网站 34

    崇祯十七年(公元1644,顺治元年)四月,李自成进北京,五月南逃,十月清兵占领太原,立即下令剃发。当时傅山负母逃乱寿阳山中,闻剃发令下,便进寿阳五峰山出家当了道士。天下大乱时,他想做隐士,但看到志士仁人孤立无援,百姓的鲜血河水般流淌,他坐不住了。虽然医道高超,但挡不住这流淌的鲜血,于是,隐士变成了斗士。“清风吹不到,明月来相照”。这副对联挂在他居住的土穴洞口,誓死不事清廷的气节,明确地表现在其刚健高古的书法中,大有不食人间烟火的味道。

    傅山,明万历三十五年至清康熙二十三年(公元1607──1684,78岁),字青主,号真山,山西阳曲(今太原)人。是我国明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山出身于书香门第,祖上多有文名,但至其父,家道开始中落。傅山兄弟三人,他排行第二。兄与弟都是平常之人,惟独傅山自幼聪敏,博文强记,勤奋好学,善于思考。他继承家学,并发扬光大,著有《霜红龛集》四十卷。他对《左传》、《汉书》非常精通。三十岁后,受知于山西提学佥事袁继咸。袁氏为阉党张孙振陷害,捕解京师,傅山随侍至京,邀同学薛宗周等数十人上书诉冤,终得昭雪。袁氏起官湖广武昌道,邀他游鄂,他以养母辞而未往。甲申之变以后,傅山着朱色衣,居土穴为道士。久之,稍稍出与世人相接。

澳门金莎娱乐网站 35

二、傅山的思想理论:

    傅山,明末清初著名的书画家、医学家、思想家。字青竹,后改青主,别字公它,入清后,号朱衣道人,又别名真山、浊翁、石道人等。山兼晚明与清初书艺,以奇甚狂草睥睨当时书坛。其实,狂草只是宣泄激昂情绪的一面。他还有其笔下汉隶的高洁傲岸,其真文的不卑不亢,其行草的徜徉恣肆等多种品格,正对应他真草篆隶行皆精通的事实。作为不食周栗拒绝与清王朝合作的高士,以高超杏林之术和集诸子百家思想研究,遐迩于天下;与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一道,被梁启超称为“清初六大家”的傅山,更是将精通的真、篆、隶、行与自己品格、思想等一切糅为一炉,创造性的形成了自己浪漫、野逸、不现端倪的狂草书风。

3、《行草五律诗轴》:此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。释文:“风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。” 4、《草书立轴》:傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。      

    当时处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山,也曾学过赵孟頫,明亡以后专攻颜鲁公,再后直取魏晋,逆流而上,直入渊薮。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云:“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙。他曾说:“楷书不知篆隶之变,任写到妙处,终是俗格。”傅山喜以篆隶笔法作书,重骨力,宗颜书而参以钟王意趣,并受王铎书风影响,形成自己独特的面貌,中年以前已得时誉。他后期对赵字贬斥得很利害“予不极喜赵子昂,薄其人而遂恶其书,近细视之,亦未可厚非,熟媚绰约自是贱态,润秀圆转尚属正脉,盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运,不独文章然也。”(《霜红龛集》)。这一段书评史上“书如其人”的典型论断,自然这与他生逢易代之特殊时期有关。他还在《作字示儿孙》中说“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。”这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”的艺术主张,以自然天倪为尚,三百多年来一直备受推崇。

傅山书法欣赏【波罗蜜多心经】小楷9

    傅山的博学,到达了历史上任一书家无可企及的高度。时人评论说他“学究天人,道兼仙释”,“博极群书,时称学海”,丝毫不为过。他博览经史子集,参研佛经道典,涉猎文字学、训诂学、音韵学和金石学等。这种博学也直接影响了他的作品。往事越百年。明末清初,书风“尚奇”,有高士书风更奇。摆脱馆阁,摒弃刻古,创不藏拙念、粗服乱头、逍遥自在书风。此为何若人?正是山右傅青主。

澳门金莎娱乐网站 36

    傅山自幼颖悟,喜任侠。十五岁补博士弟子员,二十岁试高等廪饩。后就读于三立书院,受到山西提学袁继咸的教诲和青睐。崇祯年间傅山与薛宗周等生员百余名联名上书为袁氏讼冤,勇挫阉宦权奸,后得以昭雪而名震朝野。明亡后他拜寿阳五峰山道土郭静中为师,出家为道。他又多次从事反清的活动,并曾被捕,在狱中“抗词不屈,绝食数日,几死”。康熙年间,朝廷开设博学鸿词科,傅山时已七十二岁,给事中李宗孔、刘沛先荐其进京应试,他称病推辞,阳曲知县戴梦熊奉命促驾,竟令人舁其床而行,至都门外三十里,傅山抵死不入城,清廷免试,授封“内阁中书”放还。他既不谢恩,亦不接受,出京时,送行者途为之塞。

    金圣叹与傅山同岁,金喜欢对皇帝旁敲侧击,同时也对皇帝抱有幻想。而傅山却没有任何幻想,他写道:“李白对皇帝只如对常人,做官只如做秀才,才成得狂者”。他对《周易·蛊卦·上九》中的“不事王侯,高尚其事”解释道:“王侯皆真正崇高圣贤,不事乃为高尚。其余所谓王侯,非王侯,而不事之,正平等耳,何高尚之有?”    

傅山【波罗蜜多心经】书法欣赏1

    傅山晚年着力研究东周学术并获得巨大学术成就。《中国思想通史》第五卷中空间就有傅山的专章,受到历史学家们高度评价。他对王羲之、王献之书法进行了深入研究,并重新评价了赵孟頫书法。试看他的《秉烛》诗:“秉烛起长叹,奇人想断肠。赵厮真足异,管卑亦非常。醉起酒犹酒,老来狂更狂。斫轮于一笔,何处发文章”。“斫轮”语出《庄子·天道》:“行年七十而老斫轮”。此诗为傅山七十岁后所作无疑。“赵厮”即指赵孟頫,“管卑”即赵孟頫之妻管仲姬,“奇人”则指赵氏夫妇。傅山年轻时学赵,后来完全出于政治思想原因而痛骂赵字,并一再告诫儿孙千万不可学赵字。此时,在深入研究了王书之后,他才又把赵孟頫看作奇异的天才。 

本文由金莎娱乐发布于澳门金莎娱乐网站,转载请注明出处:全祖望《阳曲傅青主先生事略》云(傅山),可见傅

您可能还会对下面的文章感兴趣: