《隶书七言联》书法欣赏,前后在山东和长沙城

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何绍基,晚清作家、歌唱家、书法家。字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。江西道州人。道光帝十五年贡士。爱新觉罗·奕詝初简福建学政,曾典辽宁等乡试。历主湖北泺源、哈博罗内城南书院。通经史,精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿,又融汉魏而独具匠心,尤长楷书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等着。

何绍基简单介绍

《小篆七言联》书法赏识

1个人简单介绍

何绍基(西元1799——1863年卡塔 尔(英语:State of Qatar),湖南道州人,号蝯叟,又号东洲居士,字子贞。何绍基的书法首假若以颜真卿的笔法为基础,参杂有甲骨文的笔意,以<横平竖直> 为衡量笔法优劣的科班,而他善长之处在于汉隶,并以临习礼器碑与张迁碑最有阅世。其它,魏碑也是她从事的对象,他七十七岁赢得张黑女墓志的秘诀,而后努力的临摩,因而受益良多。他重申笔法须由篆、隶动手,重申写字须选用中锋行笔,况且发澳优(Ausnutria Hyproca卡塔 尔(英语:State of Qatar)种悬臂回腕的措施写字。何绍基的最大产生,在于将隶书与甲骨文的笔法,运用于小篆与石籀文之中,而创制了友好的风骨,影响后来康祖诒的书法,即康长素的书法,是以何绍基的根基加以改造而得的。

     何绍基(1799-1873卡塔尔国 湖南道州(今东安县卡塔尔国人,晚清人书法家兼散文家,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟,风流洒脱作猿臂翁,因其执笔县肘,若开劲弩,故取卫仲卿猿臂弯弓之义。官至文渊校理,太和殿篆修、学政等职。曾主讲塞内加尔达喀尔城南书院、寓长高码头东洲草堂。书法赏识以篆隶为最妙。

何绍基:1799年生,1873年去世,山西道州人。东晋作家、书法家。字子贞,号东洲、晚号蝯叟。道光贡士,官编修,大才盘盘,于经、史、子学皆有着述,尤精小学。书法尤着名于世。书法自秦汉篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂与众差别。《息轲杂着》称其书“专从颜清臣问津,积五十几年武功,探源篆隶,人佛祖境,老年尤自课甚勤,摹《衡兴祖》、《张公方》多本,神与迹化,数百多年书法于斯风姿浪漫振。”毕生作书,对联特多,而不是近似应酬之作,书作努力,书艺相当的高,被誉为“书联圣手”。着有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗·文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注改革》等。传世书迹甚多。《邓石如墓志铭》,书于爱新觉罗·同治八年。纸本墨迹。钟鼓文。七开,每开纵30.6毫米,横30.3分米。紫禁城博物馆内藏品。何绍基的大篆从欧阳通《道因碑》出手,后又广泛地临写六朝碑版及颜真卿钟鼓文等,于《张玄墓志》用功最多。何绍基的这件为邓石如所书的墓志铭,表现颜字得体、开阔的正面形象。他主见从篆隶动手,自然消除“中怯”最佳的门路。因此在本领上,他接纳了回腕执笔法。何氏在写邓石如墓志时,已年逾古稀,但她能有效地走避由于他技能上奇特而引致的线条颤动,使这件小说更含蓄一些。

生平

    何氏驾驭金石书法和绘画,以书法著称于世。誉为西汉率先。初习颜,中年博习南北朝书,笔法刚健,此期小说传世甚少。后从事分隶,汉魏名刻,无不深研熟密闭,临摹多至百本。偶为楷书,不管不顾及俗敷形,必以顿挫出之,宁拙毋巧。暮年眼疾,作书独断独行,笔轻墨燥,不若不惑之年之沉着俊爽,每有笔未至而意到之妙。年尊望重,求书反多,故史年作品传世超级多。尤以篆隶法写兰蕙竹石,寥寥数笔,金石书卷之气盎然。何氏才高八麻木不仁,尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪,卒于吴县,归葬马赛南郊石人冲。

2人生阅世

何绍基出身于书香门户,其父何凌汉曾经担负户部校尉,是德高望重的书法家、教育家、读书人、藏书法家。何绍基兄弟多少人均习文善书,人称“何氏四杰”。嘉庆帝三年阳历腊月与弟绍业一齐出生于南门乡西门村风度翩翩耕读民家。幼年家境清寒,他和兄弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随爸妈入京,早年是阮元、程恩遇门徒。18岁应京兆试,取眷录。清宣宗十三年取优贡生。爱新觉罗·旻宁公斤年中举人,次年中进士,授翰林大学编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职,曾充湖南、海南、福建立乡政坛试正负考官。咸丰帝二年任新疆学政。为官仅六年,次年因条陈时务得罪权贵,被斥为“任意妄言”,受谗言所害,降官调职。遂辞去官职,咸丰三年,由江西出发,经浙江等地到达比勒陀利亚,主讲于新疆泺源书院。讲学之余,尽游高雄京大学明湖、趵突泉、珍珠泉、千南充等处,留下不菲诗词。清文宗十年,受马尔默城南书院之邀离开埃里温赴马赛。前后在山西和巴尔的摩城南书院教书达十余年。老年主办马赛、淄博书摊,校刊《十四经注疏》,主讲吉林孝廉堂,往来吴越,教师生徒。毕生豪饮健游,多历名山胜地,拓碑访古。清穆宗十八年,一瞑不视于毕尔巴鄂省寓,葬于埃德蒙顿南郊。

    他是一人拾分勤俭持家的书法家。他本身说:“余学书七十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通出手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了第一百货公司多遍,不求雷同,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为黄金年代炉,神龙变 化,不可测已。”于今存临本依然不少。中年全力以赴北碑,用异于常人的回腕法写出了本性极强的字。

何绍基出身于书香世家,其父何凌汉曾经肩负户部都督,是知名的书法家、文学家、读书人、藏书法家。何绍基兄弟两人均习文善书,人称“何氏四杰”。嘉庆帝两年公历季冬与弟绍业一起出生于西门乡西门村生机勃勃耕读民家。幼年家境清贫,他和兄弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随老人入京,早年是阮元、程恩情门徒。18岁应京兆试,取眷录。道光帝十七年取优贡生。道光十五年中秀才,次年中进士,授翰林高校编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职,曾充吉林、湖北、广西乡试正负考官。咸丰帝二年任新疆学政。为官仅八年,次年因条陈时务得罪权贵,被斥为“恣意妄言”,受谗言所害,降官调职。遂辞去官职,爱新觉罗·咸丰帝八年,由黑龙江启程,经西藏等地达到库里蒂巴,主讲于湖南泺源书院。讲学之余,尽游哈特福德京高校明湖、趵突泉、珍珠泉、千龙岩等处,留下不菲诗篇。咸丰帝十年,受布Rees托城南书院之邀离开高雄赴长沙。前后在密西西比河和斯特拉斯堡城南书院教书达十余年。老年主持斯特Russ堡、湖州文具店,校刊《十二经注疏》,主讲江苏孝廉堂,往来吴越,教师生徒。毕生豪饮健游,多历名山胜地,拓碑访古。同治十一年,一暝不视于奥兰多省寓,葬于杜阿拉南郊。

1814年 嘉庆十七年 乙亥 十七岁

    何是壹个人大书墨家,但他的诗名称叫书名所掩。在晚清宋诗派中他是一个人权威,擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山惊山外天”风姿罗曼蒂克联,上句比喻人世风浪之复杂、险恶,下句又显得人类升高之不可捉摸,耐人寻味。

着有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗钞》。

在京濡染家学,“忆余十五岁时,先公官少司成,十五省辛巳科选取生肄业成均者彬彬然执贽门下,余得尽识其才俊,为余有交游之始”。(《徐柳臣前辈寿诗并序》卡塔尔国

    何绍基为官,因言事降调,于是隔开官场,周游外省,以书法写作自娱,老年倦游,在苏州生活,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为马尔默诗坛雅韵之风流倜傥章。

3人物年表

1816年 爱新觉罗·颙琰七十五年 戊子 18岁

       何绍基曾曰:“如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不挺拔?安得不淡远?那事切要握笔时提得起丹田工,高著眼光,卷曲纵送,自运佛祖,方得此气。当真圆,磨难,祸患!”,总的来讲其对中锋的低度器重和浓郁精晓。

1814年 嘉庆帝十三年 甲子 拾八虚岁

“应京兆试取誊录。”(何庆涵《先府君墓表》卡塔尔国

更加的多书法赏识

在京濡染家学,“忆余16周岁时,先公官少司成,十九省辛酉科采纳生肄业成均者彬彬然执贽门下,余得尽识其才俊,为余有交游之始”。

拜达州垣为馆师。

1816年 清仁宗三十三年 甲辰 18岁

1817年 爱新觉罗·嘉庆三十一年 戊辰 19岁

1817年 爱新觉罗·嘉庆三十八年 丁酉 19岁

在京就学于云浮垣师:秋,长治垣归湘,有《送乌兰察布垣师下第南旋》诗。

在京就学于张掖垣师:秋,芙蓉花垣归湘,有《送雅安垣师下第南旋》诗。

1818年 爱新觉罗·颙琰七十五年 丁卯 20岁

1818年 清仁宗五十四年 甲戌 20岁

“始读《说文》,写篆字。”就学于顾耕石师。(《书邓顽伯先生印册后》卡塔 尔(英语:State of Qatar)

“始读《说文》,写篆字。”就学于顾耕石师。

1825年爱新觉罗·道光七年 丁亥 25岁

1825年爱新觉罗·道光帝五年 丁巳 26虚岁

是年春,于奥胡斯得孤本《张黑女墓志》及《石门颂》拓本。秋初,回湘插足乡试未中。

是年春,于奥胡斯得孤本《张黑女墓志》及《石门颂》拓本。秋初,回湘参与乡试未中。

1827年 道光帝五年 乙巳 三十周岁

1827年 道光帝三年 丙子 30岁

第贰次回故乡道州。是夏,于汴中获《宋拓薛太守书信行禅师碑》孤本,冬初获《天发神谶碑》拓本。 1828年 爱新觉罗·道光帝七年 戊子 叁十岁

其次次回家乡道州。是夏,于汴中获《宋拓薛上大夫书信行禅师碑》孤本,冬初获《天发神谶碑》拓本。 1828年 爱新觉罗·旻宁三年 辛巳 30虚岁

与绍祺第二回回道州。回湘应乡试,“秋间,补廪膳生”。

与绍祺第贰遍回道州。回湘应乡试,“秋间,补廪膳生”。

1829年 清宣宗四年 壬辰 3l岁

1829年 爱新觉罗·旻宁四年 己酉 3l岁

居东方之珠,与林则徐、魏源等赴龚自珍家观龚重摹《宋刻王献之洛神赋九行》。

居日本东京,与林则徐、魏源等赴龚自珍家观龚重摹《宋刻王献之洛神赋九行》。

1835年 爱新觉罗·道光十七年 辛巳 37岁

1835年 清宣宗十三年 乙巳 叁17岁

夏,回湘应乡试。“甲午恩科主试吴晴舫、王春绶两文士以府君后场精博,拔置第意气风发。”谒吴荣光,得观其所藏金石书画,并为题跋数十件。纳妾王氏琼箫,原已纳妾陈氏东芝(Toshiba卡塔尔。(《何蝯叟丁亥归湘日记》卡塔尔国

夏,回湘应乡试。“丁酉恩科主试吴晴舫、王春绶两文人以府君后场精博,拔置第一。”谒吴荣光,得观其所藏金石书法和绘画,并为题跋数十件。纳妾王氏琼箫,原已纳妾陈氏东芝(东芝卡塔尔。

1836年 道光十四年 丁巳 三十七周岁

1836年 道光十三年 戊戌 三十二岁

“丙辰恩科成贡士,廷对策为长文襄、阮文达两相国所激赏,已置大魁,因语疵抑落二甲第八名,改庶吉士。”女韶云出生。

“丁巳恩科成贡士,廷对策为长文襄、阮文达两相国所激赏,已置大魁,因语疵抑落二甲第八名,改庶吉士。”韶云出生。

1841年 清宣宗三十六年 己亥 42岁

1841年 爱新觉罗·道光七十五年 乙酉 四十四周岁

6月,绍基等葬父于杜阿拉河西谷山九子岭。“闰十月得地,十月卜葬。余居墓侧,造坟垣,立亭堂。恭勒御祭文暨御赐碑文,立于享堂早先楹:仪征阮相国师所撰《神道碑铭》立于内楹,置墓田,种树,至岁暮而事毕。”

1三月,绍基等葬父于莱比锡河西谷山九子岭。“闰七月得地,七月卜葬。余居墓侧,造坟垣,立亭堂。恭勒御祭文暨御赐碑文,立于享堂此前楹:仪征阮相国师所撰《神道碑铭》立于内楹,置墓田,种树,至岁暮而事毕。”

1842年 道光帝八十五年 辛丑 43岁

澳门金莎娱乐网站,1842年 清宣宗八十五年 戊子 肆拾伍虚岁

是年性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈阕,自巴尔的摩奉母至明州。10月,入都供职国史馆。“服阕后直国史馆兼办传志,每三六九馆期风雨无间。”(《二十一日到史馆作》卡塔尔得长孙于金陵。“庆涵公长子讳维朴生道光帝辛酉6月二十三十二十日卯时。”

是年性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈阕,自博洛尼亚奉母至建邺。一月,入都供职国史馆。“服阕后直国史馆兼办传志,每三六九馆期风雨无间。”得长孙于益州。“庆涵公长子讳维朴生爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁辛卯八月二十11日羊时。”

1846年 爱新觉罗·道光三十六年 乙酉 47周岁

1846年 清宣宗八十三年 丙子 五十虚岁

任职国史馆,充提调。“因馆中依旧进书,皆风度翩翩品二品大臣传,无三品以下传,虽经高宗频频严旨申谕,史馆仍因循至今。因创拟条例,欲遍搜官书及前人文集,补办国初以来三品以下名臣各传,商之首席试行官穆师相,坚不见允,余即日辞提调矣。” (《二月十二十二日约爱奥尼亚海华等小集吾斋为消寒第风姿浪漫集》卡塔尔

任职国史馆,充提调。“因馆中依旧进书,皆黄金年代品二品大臣传,无三品以下传,虽经高宗屡屡严旨申谕,史馆仍因循现今。因创拟条例,欲遍搜官书及前人文集,补办国初来讲三品以下名臣各传,商之总监穆师相,坚不见允,余即日辞提调矣。” (《一月十一十二日约南海华等小集吾斋为消寒第意气风发集》)

1853年 清文宗六年 丁丑 五13周岁

1853年 爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝七年 庚申 五13虚岁

在广东学政任上力求整编,14月十五15日奏《恭报岁试塞尔维亚Bell格莱德省垣情状折》;二月八二十四日上《捐献输出军饷奉旨从优议叙谢折》,十一月尾七基于按试各省领悟破绽,奏《请旨饬查川省捐献输出广额各数暨办理土匪事涉及两歧并参将擅造关防需索打扰折》。

在海南学政任上力求整编,四月十20日奏《恭报岁试伊斯兰堡省垣情况折》;十月三十二十二日上《捐献输出军饷奉旨从优议叙谢折》,十七月中七基于按试内地领悟缺欠,奏《请旨饬查川省捐献输出广额各数暨办理土匪事涉及两歧并参将擅造关防需索打扰折》。

1854年 咸丰帝八年 甲申 59虚岁

1854年 爱新觉罗·奕詝三年 甲戌 伍17岁

在辽宁学政任上。二月二十五11日上《请旨交议整编考试力除弊窦折》、《请旨改善灌县二郎神庙祀典折》,十五十四日上《请旨饬裁陋规折》,二日上《恭报通省岁试及岁科并试等处甘休情况折》、《请旨饬行速办土司争袭案折》,十七月二十六日上《敬陈地点情状折》。是年作《猿臂翁》诗,从此自号“猿叟”。

在青海学政任上。十二月二十31日上《请旨交议改编考试力除弊窦折》、《请旨修改灌县二郎显圣真君庙祀典折》,三日上《请旨饬裁陋规折》,七日上《恭报通省岁试及岁科并试等处甘休境况折》、《请旨饬行速办土司争袭案折》,十1月29日上《敬陈地点情状折》。是年作《猿臂翁》诗,从今今后自号“猿叟”。

1855 爱新觉罗·咸丰三年 庚子 59虚岁

1855 清文宗七年 丁丑 五拾柒虚岁

春间,出省按试,五月三十二十一日回至明尼阿波利斯,获悉由于八月屡陈时务12事,清文宗责以率性妄言,由部议以私罪免除了他的学政职分,七月十二十五日交印于西藏总督黄寿臣。10月首30日,骑行峨眉瓦屋,纪游之作编为《峨眉瓦屋游草》。

春间,出省按试,三月二十十四17日回至圣Juan,获知由于7月屡陈时务12事,清文宗责以任性妄言,由部议以私罪免除了他的学政任务,六月二二日交印于山东总督黄寿臣。三月首二三十一日,出行峨眉瓦屋,纪游之作编为《峨眉瓦屋游草》。

1865年 同治八年 丁亥 陆十五周岁

1865年 同治帝四年 己卯 陆十七岁

授课塞内加尔达喀尔城南书院。孟陬至西安,进而至东京、底特律,11月回莱比锡。11月十18日约胡恕堂、李次青、楚科奇海华等作消寒第少年老成集,李次青见示所辑《国朝先正事略》。

授业毕尔巴鄂城南书院。华岁至纽伦堡,进而至东京、阿塞拜疆巴库,七月回巴尔的摩。二月十五11日约胡恕堂、李次青、波罗的海华等作消寒第豆蔻年华集,李次青见示所辑《国朝先正事略》。

1870年 清穆宗八年 己卯 三14周岁

1870年 清穆宗五年 甲子 75周岁

开春,应丁日昌中丞约,赴吴门,寓西安金狮桥巷。“时适吴氏女随婿{吴观礼卡塔 尔(英语:State of Qatar)侍母在苏,相见欢甚。复经相国曾涤生公、中丞丁雨生先生延主西安、广陵书局,校刊《大字十二经注疏》。江苏杨石泉中丞亦聘主孝廉堂讲席,府君往来吴、越,觞咏留连,意兴颇适。”

蒲月,应丁日昌中丞约,赴吴门,寓马普托金狮桥巷。“时适吴氏女侍母在苏,相见欢甚。复经相国曾涤生公、中丞丁雨生先生延主斯特Russ堡、德阳文具店,校刊《大字十九经注疏》。湖北杨石泉中丞亦聘主孝廉堂讲席,府君往来吴、越,觞咏留连,意兴颇适。”

1873年 爱新觉罗·载淳十六年 庚戌 72虚岁

1873年 清穆宗十八年 壬寅 柒十三周岁

是年,在西安一病不起。“庚戌五月尾旬,忽患痢下,白天和黑夜数十起,元气骤亏,至二十四日牛时,遽告终于马尔默省寓。”清穆宗十一年大吕13日,子庆涵扶柩葬于善化县南乡八都石人冲内苦竹坡之原。

是年,在埃德蒙顿一命一了百了。“己卯6月首旬,忽患痢下,白天和黑夜数十起,元气骤亏,至二十二日蛇时,遽告终于西安省寓。”清穆宗公斤年临月13日,子庆涵扶柩葬于善化县南乡八都石人冲内苦竹坡之原。

民用成就

4个人成功

经学

何绍基出入于阮元、程恩德之门,通经史、律算,尤精小学,旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋诗的要紧职员之生龙活虎。论诗主见“人与文后生可畏”、“先学为人”,而后直抒特性,“说小编的话”。他作诗“宗李、杜、韩、苏诸大家”,不名生龙活虎体,随境触发,较为真挚为“宋诗派”重要倡导者之黄金年代。他有过讥刺时政的诗作,如《沪上杂书》“愁风闷雨人无寐,海国平分鬼气多”,对海外侵犯者侵夺租界深为愤慨。但出于仕途曲折,性子拘检,他说“一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语,皆所不喜,亦不敢也”,而强调“温情脉脉”的诗教。所以诗作大都以出境游唱和、书法和绘画题跋及抒写个人生活心得,非常少涉及社政内容,如《沪上杂书》感叹国外入侵者吞没之类非常少。他的山水诗长于以诚实自然的言语白描客观光物,颇具风味,如《山雨》、《望飞云洞》等。

何绍基出入于阮元、程恩惠之门,通经史、律算,尤精小学,旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋诗的关键人员之意气风发。论诗主见“人与文黄金时代”、“先学为人”,而后直抒本性,“说自身的话”(《使黔草自序》、《与汪菊士论诗》卡塔尔。他作诗“宗李、杜、韩、苏诸我们”,不名风流罗曼蒂克体,随境触发,较为真挚为“宋诗派”首要倡导者之风流浪漫。他有过讥刺时事政治的诗作,如《沪上杂书》“愁风闷雨人无寐,海国平分鬼气多”,对别国入侵者占据租界深为愤慨。但由于仕途曲折,特性拘检,他说“一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语,皆所不喜,亦不敢也”(《东洲草堂诗钞自序》卡塔 尔(英语:State of Qatar),而重申“温情脉脉”的诗教。所以诗作大都以环游唱和、书法和绘画题跋及抒写个人生活体会,超少提到社政内容,如《沪上杂书》感叹海外侵略者侵吞之类少之甚少。他的山水诗擅长以平实自然的言语白描客观光物,颇负特色,如《山雨》、《望飞云洞》等。

何绍基的书法成就相当高。各体书熔铸古代人,独具一格。燕书尤为专长。何绍基的楷体取颜字结体的宽博而无疏阔之气,同期还掺入了北朝碑刻以至欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的表征,还大概有《张黑女墓志》和《道因碑》的精气神,进而使他的书法独辟蹊径。何绍基的小楷兼取北齐书法守旧,笔意含蕴,行甲骨文融篆、隶于大器晚成炉,骏发雄强,独具面貌。他的石籀文,中锋用笔,并能掺入隶笔,而带小篆笔势,自成风度翩翩格。何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有风流罗曼蒂克种清刚之气;知命之年渐趋成熟,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年何绍基的书法已臻洋洋洒洒。密尔沃基京大学明湖湖心亭楹联杜工部名句“海右此亭古,克雷塔罗名士多”,即为他所书。兰亭东壁仍存其《重修兰亭记》石刻。

书法

何氏了然金石书画,以书法着称于世。誉为曹魏首先。初习颜,中年博习南北朝书,笔法刚健,此期小说传世甚少。后从事分隶,汉魏名刻,无不深研熟密封,临摹多至百本。偶为燕体,不管一二及俗敷形,必以顿挫出之,宁拙毋巧。暮年眼疾,作书独断独行,笔轻墨燥,不若中年之沉着俊爽,每有笔未至而意到之妙。年尊望重,求书反多,故史年作品传世比较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石,寥寥数笔,金石书卷之气盎然。何氏才高八不问不闻,尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪,卒于吴县,归葬博洛尼亚南郊石人冲。

何绍基的书法成就极高。各体书熔铸先人,自成一格。燕体尤为擅长。何绍基的小篆取颜字结体的宽博而无疏阔之气,同不时间还掺入了北朝碑刻以至欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的风味,还大概有《张黑女墓志》和《道因碑》的动感,进而使她的书法别出心载。何绍基的小字兼取曹魏书法古板,笔意含蕴,行小篆融篆、隶于意气风发炉,骏发雄强,独具风貌。他的楷书,大前锋用笔,并能掺入隶笔,而带燕书笔势,自成意气风发格。何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有风流倜傥种清刚之气;知命之年渐趋成熟,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年何绍基的书法已臻训练有素。哈特福德京大学明湖湖心亭楹联杜拾遗名句“海右此亭古,克雷塔罗球星多”,即为他所书。陶然亭东壁仍存其《重修真趣亭记》石刻。

他是一人十三分努力的书墨家。他自个儿说:“余学书六十余年,溯源篆分。楷法规由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通入手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求近似,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉,神龙变化,不可测已。”到现在存临本依然不菲。中年专注北碑,用异于常人的回腕法写出了特性极强的字。

何氏驾驭金石书法和绘画,以书法著称于世。誉为西魏先是。初习颜,不惑之年博习南北朝书,笔法刚健,此期文章传世甚少。后从事分隶,汉魏名刻,无不深研熟密封,临摹多至百本。偶为行书,不管一二及俗敷形,必以顿挫出之,宁拙毋巧。暮年眼疾,作书独断专行,笔轻墨燥,不若不惑之年之沉着俊爽,每有笔未至而意到之妙。年尊望重,求书反多,故史年文章传世非常多。尤以篆隶法写兰蕙竹石,寥寥数笔,金石书卷之气盎然。何氏才华优良,尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏老年寓沪,卒于吴县,归葬巴尔的摩南郊石人冲。他是一个人十分劳累的书道家。他本人说:“余学书四十余年,溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿,欧阳通出手,上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精,《张迁碑》,《礼器碑》等竟临写了一百多遍,不求相通,全出己意。进而“草、篆、分、行熔为后生可畏炉,神龙变化,不可测已。”于今存临本依旧不菲。知命之年专注北碑,用异于常人的回腕法写出了本性极强的字。

何绍基是壹个人大书法家,但她的诗名称叫书名所掩。在晚清宋诗派中他是一人大师,擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山惊山外天”风流倜傥联,上句比喻人世风云之复杂、险恶,下句又显得人类蜕变之不可捉摸,耐人寻味。

博《息轲杂著》称其书“专从颜清臣问津,积三十几年武术,探源篆隶,人神明境,老年尤自课甚勤,摹《衡兴祖》、《张公方》多本,神与迹化,数百余年书法于斯风流倜傥振。”平生作书,对联特多,并非日常应酬之作,书作努力,书法艺术非常高,被誉为“书联圣手”。著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗·文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注改过》等。传世书迹甚多。《邓石如墓志铭》,书于同治八年。纸本墨迹。燕体。七开,每开纵30.6毫米,横30.3分米。紫禁城博物馆内藏品。何绍基的大篆从欧阳通《道因碑》动手,后又分布地临写六朝碑版及颜真卿宋体等,于《张玄墓志》用功最多。何绍基的这件为邓石如所书的墓志铭,表现颜字体面、开阔的体面形象。他主持从篆隶入手,自然解决“中怯”最佳的门路。因此在技术上,他筛选了回腕执笔法。何氏在写邓石如墓志时,已年逾古稀,但她能有效地躲开由于她技巧上奇特而导致的线条颤动,使这件小说更含蓄一些。

何绍基为官,因言事降调,于是远远地离开官场,周游各州,以书法着作自娱,老年倦游,在毕尔巴鄂生存,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为埃德蒙顿书坛雅韵之生机勃勃章。

诗词

《燕书七言联》 何绍基曾曰:“如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不稳健?安得不淡远?那件事切要握笔时提得起丹田工,高入眼光,卷曲纵送,自运佛祖,方得此气。当真圆,横祸,隐患!”,总的来说其对中锋的中度重视和浓郁精通。

何绍基是壹个人大书道家,但她的诗名字为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一个人民代表大会面,擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石,天外山惊山外天”风度翩翩联,上句比喻人世风浪之复杂、险恶,下句又显得人类演变之深不可测,耐人寻味。

5藏书家

何绍基为官,因言事降调,于是远远地离开官场,周游外省,以书法创作自娱,老年倦游,在巴尔的摩生活,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为毕尔巴鄂书坛雅韵之生机勃勃章。

清藏书法家。字子贞,号东洲,意气风发号猿叟人。道光十一年贡士,官翰林大学编修、国史馆总纂,历充湖北乡试考官、提督,擢山东学政,后被罢官。老年主浙江泺源、巴尔的摩城南、斯科普里咸阳诸书院,提携后进颇多,博涉群书,于六经子史,都有论述。尤精小学,旁及金石碑板文字。书法自成一格,上溯秦两汉古篆隶,下至六朝南北碑,皆心摹手追,大篆尤为一代之冠。自父何凌汉字云门,号仙槎,官至吏部、工部、户部太师,曾收藏有首都朱筠的旧藏不菲,建有教室为“云腴山房”,收藏图籍万余卷,何氏藏书由此源点。至绍基时,南北藏书旧家,广为搜罗,黄金时代度藏书达到10万余卷,建有“云龙万宝书楼”、“惜道味斋”、“东洲草堂”。他既藏书又读书,改进有《礼经》、《水经注》,于《说文》改善尤深。校有《曝书亭记》。所藏书在革命后被转卖给纽伦堡书贾谭厚坤,另生机勃勃有的为叶启勋兄弟所收。着《惜道味斋经说》、《说文段注驳证》、《水经注纠正》、《东洲草堂诗文集》。子何庆涵,字伯源,世襲藏书,作有《眠琴阁遗文》。何氏藏书印前后相继有“何凌汉代印章”、“道州何氏云腴山房”、“东洲草堂藏书法和绘画记”、“何绍基鉴藏”、“猿叟”、“眠琴阁珍藏”等。

《楷体七言联》 何绍基曾曰:“如写字用中锋然,一笔到底,四面都有,安得不厚?安得不韵?安得不稳健?安得不淡远?那件事切要握笔时提得起丹田工,高著眼光,屈曲纵送,自运佛祖,方得此气。当真圆,祸殃,苦难!”,简单来说其对大前锋的中度注重和深远明白。

小说选摘诗作

藏书

何绍基虽出身官宦世家,然具有中夏族民共和国学生忧心如焚,关心民间困穷的人文情怀,其诗作也包涵朴素的军事学观点。

其父何凌汉(1772——1840卡塔尔国字云门,号仙槎,官至吏部、工部、户部通判,曾收藏有法国巴黎朱筠的旧藏不少,建有体育场面为“云腴山房”,收藏图籍万余卷,何氏藏书由此源点。至绍基时,南北藏书旧家,广为搜罗,后生可畏度藏书到达10万余卷,建有“云龙万宝书楼”、“惜道味斋”、“东洲草堂”。他既藏书又读书,订正有《礼经》、《水经注》,于《说文》修改尤深。校有《曝书亭记》。所藏书在丁未革命后被转卖给巴尔的摩书贾谭厚坤,另豆蔻梢头有的为叶启勋兄弟所收。著《惜道味斋经说》、《说文段注驳证》、《水经注校订》、《东洲草堂诗文集》。


子何庆涵(1821——1892卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,字伯源,世襲藏书,作有《眠琴阁遗文》。何氏藏书印前后相继有“何凌汉代印章”、“道州何氏云腴山房”、“东洲草堂藏书法和绘画记”、“何绍基鉴藏”、“猿叟”、“眠琴阁珍藏”等。

闻说频年苦旱荒,厂家林子气苍凉。连宵滴透仲春雨,想到饥年饼饵香。

坐看倒影浸天河,风过栏干水不波。

想见夜深人散后,满湖萤火比星多。

短笠团团避树枝。初凉气候野行宜。

溪云随地自相聚,山雨忽来人不知。

马上衣巾任沾湿,村边瓜豆也离披。

新晴尽放峰峦出,万瀑齐飞又生机勃勃奇。

书法

以下是有个别书法作品展,供游历和询问

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