这次考选的主试官为曾国藩,张氏在运笔、转指

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1、出生书香门第,为“曾门四学士”之一

张裕钊的书法独辟蹊径,融北碑南贴于一炉,创造了影响晚清书坛百年之久的张体,济刚柔俊逸于毫端,创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法,具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。     张裕钊生于湖北鄂州东沟镇龙塘张村人一书香世家,字廉卿,号濂亭。晚清官员、散文家、书法家。自幼天资颖异,青少年时期研读唐宋古文辞和历史等经世之学。尤其对宋代古文家曾巩的《南丰集》深有研究,颇有心得。这就使他从青少年时代就打下了坚实的治学基础,也培养了他后来自辟蹊径,突破藩篱的书学独创精神。

书法造诣

《行书七言联》 书法欣赏

张裕钊生于鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘村张家湾的一书香世家。自幼天资颖异,青少年时期悉力研读唐宋古文辞和历史等经世之学。尤其对宋代古文家曾巩的《南丰集》揣摩精熟,颇有心得。

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张裕钊书法艺术造诣极深,其源于魏晋,突越唐人www.。济刚柔俊逸于毫端,创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法。具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。张氏在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面,皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔,饱墨沉光,精气内敛。“笔画以斜为正,结体似圆实方,匆匆落笔的手稿,更无意为方为圆而方圆自得”。(陈方既《张裕钊书法艺术的主要特征》)故章太炎曾为之赞叹不已:“先生书世传宝,得此真如百斛明珠,尢与他人相绝”。 张氏一生桃李满天下,从学门徒较负时望者有张謇、日本宫岛咏士等多人。

        张裕钊字方侯、廉聊,号濂亭,湖北武昌东沟镇龙塘张村人。道光举人,官内阁中书,历主江宁、保定等书院。我国晚清著名书法家、学者、诗人。其书法独辟蹊径,融北碑南贴于一炉,风格独特。 楷书是书法欣赏重点。

道光18年,张裕钊时年16岁,应县试考取秀才。道光26年,于湖北乡试中举。道光30年,张入京会试落第,后参加考选国子监学正。既而中选,官授内阁中书。

张裕钊书法作品【充国颂】节选1

文学主张

        张裕钊自幼天资颖异。青少年时期悉力研读唐宋古文辞和历史等经世之学。后游于曾国藩门下,与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”。

这次考选的主试官为曾国藩,因张文似曾子固而奇之。张氏后趋游于曾门,与黎庶昌、薛福成、吴汝纶等被人合称为“曾门四学士”。

       张裕钊的书法独辟蹊径,融北碑南贴于一炉,创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”,被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。他的碑学楷书,用笔外方内圆,学北魏《张猛龙碑》、《吊比干文》,东魏《凝禅寺三级浮图碑》以及隋《淳于俭墓志》 。        张裕钊书法艺术造诣极深,其源于魏晋,突越唐人。济刚柔俊逸于毫端,创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法,其具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。张氏在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面,皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔,饱墨沉光,精气内敛。笔画以斜为正,结体似圆实方,匆匆落笔的手稿,更无意为方为圆而方圆自得。

论学,继承桐城余绪,认为汉学“枝辞碎义”,“穷末而置其本,识小而遗其大”,宋学“专从事于义理,而一切屏弃考证为不足道”(《复查翼甫书》、《与钟子勤书》等),主张“学问之道,义理尚已历+史+网。其次若考据、词章,皆学者所不可不究心。斯二者固相须为用,然必以其一者为主而专精焉,更取其一以为辅,斯乃为善学者”。张裕钊为文,推尊桐城义法,言“不信桐城诸老绪论,必堕庞杂叫嚣之习”(姚永朴《旧闻随笔》)。又师承曾国藩,力救桐城派古文气弱之失,强调“文章之道,莫要于雅健”。故其行文思力精深,张裕钊也能作诗,多牢骚抑郁语,如《读史》等。亦有忧愤国事之作,如《孤愤》、《与友人夜话》等。

        张裕钊书法艺术造诣极深,其源于魏晋,突越唐人。济刚柔俊逸于毫端,创造出一种内圆外方、疏密相间的独特书法。具有劲拔雄奇、气骨兼备的特色。康有为曾在《广艺舟双楫》中评赞说:“湖北张裕钊,其书高古浑穆,点画转折,皆绝痕迹,而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏,孕宋梁而育齐隋,千年以来无与比”。“吾得其书,审其落墨运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆,落必含蓄,以圆为方;故为锐笔而必留,为涨笔而实洁,乃大悟笔法。”

2、弃官南归,桃李遍天下

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           张裕钊在运笔、转指、用墨、用水等技巧方面,皆有其独到而突出的方法。以中锋运笔,饱墨沉光,精气内敛。“笔画以斜为正,结体似圆实方,匆匆落笔的手稿,更无意为方为圆而方圆自得”。(陈方既《张裕钊书法艺术的主要特征》)故章太炎曾为之赞叹不已:“先生书世传宝,得此真如百斛明珠,尢与他人相绝”。

张裕钊在京供职两年,官职不显。目睹官场腐败,但以书文自娱,后弃官南归。

张裕钊书法作品【充国颂】节选2

藏书故事

           张氏一生桃李满天下,从学门徒较负时望者有张謇、日本宫岛咏士等多人。其中日本弟子宫岛咏士追随裕钊先生8年,奉学惟谨,于书法得益犹多。张辞世后,宫岛咏士回国创办“善邻书院”,传播张氏之学,使张氏书体在日本衍为流派,至今不衰。

1852年,张裕钊受聘主讲于武昌勺庭书院落。1854年,曾国藩进兵湖北,闻裕钊在鄂,遂召入戎幕参办文案。此后相从十余年,同僚各有升达,唯张氏“独以治文为事”,并不热心于政治,故始终未得一官半职。最后终于绝意仕途,转而致力于教育、文学和书法的研究。

    张裕钊时年16岁,应县试考取秀才。道光26年(1846),于湖北乡试中举。道光30年(1850),张入京会试落第,后参加考选国子监学正。这次考选的主试官为曾国藩,因张文似曾子固而奇之。他在中举官授内阁中书后入曾国藩幕府,与黎庶昌、薛福成、吴汝纶合称“曾门四弟子”,曾国藩对其极为器重。(曾国藩在《求阙斋日记》中称:“门徒中望有成就者,端推此人。”)

入曾国藩幕府,与吴汝纶、薛福成、黎庶昌并称为“曾门四弟子”,被曾国藩推许为“可期有成者”。

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自1871年起,张氏先后主讲于江宁凤池书院,保定莲池书院,武昌江汉书院,襄阳鹿门书院。直到光绪18年,张氏已70高龄,始由其子后沆、后浍从襄阳鹿门迎养至西安。1894年正月十四日,于西安寓所逝世。

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生平淡于仕宦,自言“于人世都无所嗜好,独自幼酷喜文事”。曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院,培养学生甚众。能作诗,有忧愤国事之作,如《孤愤》、《与友人夜话》等推荐www.。书法艺术造诣极深,亦名重一时,其书体称为“张字体”,有《张廉卿先生论学手札》等墨迹多种行世。喜收藏图籍,与藏书大家如杨守敬多有往来,和江浙藏书家蒋光焴甚为密切,他曾记载:“蒋君寅昉好读书,藏图籍数十万卷。遭粤贼陷浙东西,出走海上,沂江以至於楚,转徙江汉之间,然必以其藏书自随,不少时委去,盖好之至也。”《古逸丛书序目》称,影宋蜀大字本《尚书释义》为武昌张廉卿所藏。收藏到名本亦亲加校勘,经他校刻之本,时称精善。编撰《高淳县志》28卷,著《濂亭文集》、《濂亭遗文》、《濂亭遗诗》等。1916年,裕钊后人重刻文集,与遗文、遗诗,合为《濂亭集》。

张氏一生桃李满天下,从学门徒较负时望者有范当世、张謇、姚雪臣、朱铭盘,日本宫岛咏士等多人。许多门生后来成为学者、诗人、散文家、书法家和实业家,在政界文坛各负盛名,卓有成就。其中日本弟子宫岛咏士追随裕钊先生8年,奉学惟谨,于书法得益犹多。张辞世后,宫岛咏士回国创办“善邻书院”,传播张氏之学,使张氏书体在日本衍为流派,至今不衰。

张裕钊书法作品【充国颂】节选3

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3、书创“南宫体”,影响深远

    在官场呆了几年的他,目睹了官场中的腐败,借以书文自娱,生平淡于仕宦的他后来弃官南归,自言“于人世都无所嗜好,独自幼酷喜文事”。看来是个把名利看得淡泊的人。后来在江宁、湖北、直隶、陕西各书院,培养学生甚众,一生桃李满天下,其中不乏有些有些名望的门徒:范当世、张謇、马其昶、日本宫岛咏士等都出其门下。日本弟子宫岛咏士追随裕钊先生8年,奉学惟谨,于书法得益犹多。张裕钊辞世后,宫岛咏士回国创办“善邻书院”,传播张氏之学,使张氏书体在日本衍为流派,至今不衰。

张裕钊的楷书端产浑穆,取法六朝碑版之纵横奇肆,兼融唐楷之峭拔俊秀。运笔扎实凝重,转折处呈外方内国之势,自成一家之体。清光绪十二年,河北南宫重修县学,张裕钊撰书《重修南宫县学碑记》,又叫《南官碑》。此碑为其代表作,故称其书体为“南宫体”。此碑文字双美,镌刻精细,在当时影响很大。

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《南宫碑》刻于清德宗光绪十二年,通高2.4米,宽0.89米,厚0.25米。碑额雕有二龙戏珠,中间阳刻篆书“重修文庙碑记”。碑文楷书13行,共650字,龟跃,张裕钊撰文并书丹。这是他64岁时的作品,笔势劲健老辣,比较娴熟地体现了他独特的艺术风格。南宫碑的内容,是建议终止腐朽的科举制度,主张“天下之治在人才;而人才必出于学”的思想。为了使国家富强,他大胆提出了废除“八股之文”的设想,文笔感人,激人奋发。该碑堪称“文字双美”、刻镌兼优的艺术珍品。

张裕钊书法作品【充国颂】节选4

4、康有为评价其“千年以来无与比”

    康有为在《广艺舟双楫》中评说:“湖北张裕钊,其书高古浑穆,点画转折,皆绝痕迹,而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏,孕宋梁而育齐隋,千年以来无与比”。“吾得其书,审其落墨运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆,落必含蓄,以圆为方;故为锐笔而必留,为涨笔而实洁,乃大悟笔法。”

曾国藩在《求阙斋日记》中称:“门徒中望有成就者,端推此人。”他的书法艺术受到康有为、章太炎的高度赞扬。

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康有为曾在《广艺舟双楫》中评赞说:“湖北张裕钊,其书高古浑穆,点画转折,皆绝痕迹,而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏,孕宋梁而育齐隋,千年以来无与比”。“吾得其书,审其落墨运笔,中笔必折,外墨必连,转必提顿,以方为圆,落必含蓄,以圆为方;故为锐笔而必留,为涨笔而实洁,乃大悟笔法。”

黎庶昌称其“渊雅超逸”,“论醇辞足”。

吴汝纶更推尊他能“变而后大”,“独得于《史记》之谲怪”,虽“文气雄峻不及曾,而意思之诙诡,辞句之廉劲,亦能自成一家”。

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