《冠军帖》实可谓为草书的,顿首州民帖-书法欣

      无墨迹传世,北宋《淳化阁帖》载卫瓘书法《顿首州民帖》,此帖尚存章草格局,是他的代表作品.以此帖和索靖《月仪帖》、陆机《平复帖》相比较,可看出他有一种秀美流便的风格。《顿首州民帖》是他唯一的传世书法作品,此帖已基本上去掉了波势,从此帖已可看出章草向今草的过渡。

晋武帝马上懂得他说的是什么意思,但是假装听不懂,说:“你在胡说些什么,准是喝醉了吧。”接着,吩咐侍从把卫瓘扶起来送走。

  《冠军帖》也称《知汝帖》,书法传为东汉献帝时张芝所书,《淳化阁帖》有刊。《淳化阁帖》也称《淳化秘阁法帖》,简称"阁帖",是我国历史上第一部著名的大型法帖.该"阁帖"是北宋淳化三年(992年)宋太宗出秘阁所藏历代法书,命翰林侍书王著编次为10卷,摹刻在枣木板上,拓赐大臣。《冠军帖》运笔狂放自由,字型变化万端,气势一泻千里.比起旧有的章草书,更加赏心悦目,妙不可言。此帖用笔精彩动人,淋漓尽致,可谓一代“草圣”的大手笔,所书用笔一泻而下,丝丝入扣,气势锐不可当,雄肆狂放,像一曲波澜壮阔的交响乐章,令人为之赞叹。此帖又有“一笔书”之说,二王父子、张旭、怀素草书俱受其影响。张芝是今草的开拓者,《冠军帖》实可谓为草书的“冠军”。释文:知汝殊愁,且得还为佳也.冠军暂畅,释当不得极踪.可恨吾病来,不辨行动,潜不可耳。

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顿首州民帖-书法欣赏

在此前此后,卫瓘都是敬谨自持的人,对皇家克尽忠诚,居功不傲。事件平定后,朝廷要为他加官晋爵。他认为,平定蜀地的功业,是诸位将领出力的结果,邓艾、钟会跋扈,是自取灭亡,自己虽然出谋划策,但是没有斩将拔旗的功劳,因而坚决推辞,不接受封拜。后来被朝廷封为持节使、都督关中诸军事、镇西将军,之后又不断升迁,最终任司空、太保等职,和汝南王司马亮共同辅佐皇帝处理朝政。

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人物经历

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他对待部属很严格,所谓“性严整,以法御下”。卫瓘我为人正直,认为司马衷不适合当太子,并向武帝作了忠告,因此后来招致太子妃贾氏的怨恨,乃至遭到杀身之祸。

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卫氏家族从卫瓘开始,进入鼎盛时期。也是从他开始,卫氏一族璀璨黯然失色,逐步消失在历史的舞台之上,真是成也萧何,败也萧何。

书法欣赏-冠军帖

他的墨迹近两千年来为世人所宝,寸纸不遗,他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行,为历代书家珍视并临习,故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。张芝同时也是书法理论的开先河者,曾著《笔心论》五篇,可惜早已失传。

        西晋承继了汉魏书风之盛,书家甚夥,且大开风气,将书法艺术向前推进了一大步.晋初书家中,以卫瓘、索靖并称于世。张怀瓘在《书断》中将其章草列入神品,即最高境界之等级;小篆、隶书、行书、草书列为妙品;古文列为能品。在《书估》中,将卫瓘与另外数人列为古今书家第一等,与钟繇、王羲之等书圣齐名。秀美流便是书法欣赏的风格。          卫瓘(220年─291年)出身书法世家,他是书法家卫觊之子,卫恒之父.擅长隶书和章草,与索靖齐名。其族侄女卫夫人(卫铄)是著名女书法家和王羲之书法老师。卫瓘与另一著名书法家索靖同在尚书台任职,时称“一台二妙”。卫瓘擅长隶书、章草,师承张芝书法传统,自称得张芝之筋,风格流便秀美。其章草笔画去掉波势,见出今草端倪。《晋书·本传》说:“汉末张芝善草书,论者谓:瓘得伯英(张芝)筋,靖得伯英肉。”他自己则说:“我得伯英之筋,恒(其子卫恒)得其骨,靖得其肉。” 《晋书》称其俱善草书,看来他的书法主要学张芝,并写得有内在的韧劲,其书风"若鸿鹄奋飞,飘飘乎清风之上,率情运用,不以为难".

或者我身边的哪块斑驳的砖头上,依稀存有对千年之前这里一个大家族的怀念。也或许在这里,我脚下曾经踩到一块断裂的石碑,碑上刻有世人抑或皇族对那个家族的褒贬评议以及家族成员们苍劲的书法……

      张芝以勤学闻名,取法汉时的杜度和崔瑗.据传家中衣帛,皆先书写而后染,临池学书,水为之黑.由于张芝幼时就显示出过于常人的颖慧,及长,朝廷征其为官,辞之不仕,被认为有高洁的操守. 苏东坡在书论中写道:"笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖."这段文中点了4个书法家:东晋的王羲之、王献之;东汉的张芝和西晋的索靖。

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       卫瓘,西晋书法家,字伯玉,河东安邑人(今山西夏县北)。三国时期魏国、西晋的大臣。年轻时在魏国仕官,担任廷尉、镇西将军。参加讨伐蜀汉的战事。蜀汉亡后,受钟会之命逮捕邓艾父子,后来钟会一叛变,带兵前往镇压,杀死钟会、姜维,并领田续谋杀了邓艾父子。西晋时历任青州、幽州刺史、征东大将军及司空。晋惠帝即立后,与贾后对立。不久,卫瓘与其子孙共九人在“八王之乱”中被贾后以计相诛杀,终年72。

读史的人看到这里,或多或少的对卫瓘都是用责备的语气。其实在那个时代里,做一个谦谦君子,本来就是很难的事情,何况一个卷在朝野倾轧、乱世之中的读书人卫瓘呢?

        其书法学崔瑗、杜度,变其法度,善草书.他省减章草的点画波磔,创立"今草",有青出于蓝的美誉,被后人推为"草圣".晋代王曦之在论书法时称:"钟(繇)、张(芝)而外,其余不足观."唐代张怀颧《书断》评论张芝的草书:"字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气候通其隔行,世称一笔书,起自张伯英,即此也."可知张芝在我国书法史上有十分重要的地位。敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为"今草",张怀瓘《书断》称他"学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙.字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行"。张芝的《冠军帖》、《终年帖》是书法爱好者练习草书的范本.

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成名两将军

池水尽墨

大将的谋反,对于单凭皇命做撒手锏手中无兵权的监军来说,卫瓘这样做已经是殚精竭虑了。在生命危急的时刻,他最终放弃了做文人的清高执拗,选择了一种不那么光明磊落的行为。但卫瓘的“小人”行径其实成就了晋的统一,如果不是他,天下依旧三分也未可知!

张芝,生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年),字伯英。汉族,瓜州县(今属甘肃酒泉市)人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草,将古代当时字字区别、笔画分离的草法,改为上下牵连富于变化的新写法,富有独创性,在当时影响很大,有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世,仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

从这里看出,卫瓘是一个率真而可爱的人。

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头上天正蓝,有若干浮云,意境高远,正如传说中的卫夫人优雅并灵动生姿,或者是她的字,飘逸而气势磅礴。然而白云苍狗,往事悠悠。

释文:今欲歸。復何適報之。遣不知。總散往並侍郎耶言。别事有及。過謝憂勤。

一门几书家

典故

当时有些大臣想劝武帝另立太子,但是不敢明说。有一天,在晋武帝举行宴会的时候,卫瓘假装酒醉,倒在晋武帝的御座面前,用手抚摸着座位,嘴里含含糊糊地说:“这个座位太可惜了!”

张芝自小勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》卷中列张之章草、草书为神品,曰:“尤善章草书,生诸杜度、崔瑷。龙豹变,青出于蓝。又创于今草,天纵颖异,率意超旷,无惜事非。若清涧长源,流而无限,萦回崖谷,任于造化”;称他“学崔(瑗)、杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行”,三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)、张(芝)两家,认为其余不足观。韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法,均源于伯英。羊欣云:“张芝、皇象、钟繇、索靖,时号“书圣”,然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首,斯为当矣”。“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个:一个是曹魏的钟繇,一人是东汉的张芝。他说:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”(见孙过庭《书谱》)“耽”,是沉迷,特别爱好的意思。连王羲之都自叹弗如,可见张芝对书法的热爱程度。

按道理说,这个计策非常毒辣,可是偏偏卫瓘也是个心计深沉的人。他一去就宣布只抓邓艾一人。等到邓艾的亲信想抗拒时,他又宣称他会为邓艾申述,于是顺利的抓获了邓艾。返回头又根据士兵想归返本土的心理,平息了钟会的叛乱。

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卫瓘《顿州帖》

狂草大师怀素也自承从二张(张芝、张旭)得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他的《书谱》中也多次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。

卫瓘原居晋北代郡,东汉明帝时,以儒学征调赴京,病死于安邑,明帝赐安邑而葬之,子孙就成了安邑人了。父卫觊曹魏时为尚书,早死。卫瓘年少时便袭爵封侯,为尚书郎。魏朝自高贵乡公曹髦死后,政权就落在司马氏手中。卫瓘以干练受重视,官至宫廷尉卿。

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夏县的卫家,是以书法传世的。卫氏的书法,主要是卫瓘、卫恒和卫铄。王羲之和献之父子的书法推陈出新,有“右军内敛,大令外拓”之说。而这不过是比较的说法。如果拿卫瓘、卫恒父子的帖和王羲之相比,那么二卫的行草就更加内敛,也就是更加古朴一些。

中国文字,从甲骨文到小篆,成熟于秦,促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行,同时也产生了草书,可谓“篆、隶、草、行、真”各体具备,但行笔较为迟缓且有波磔的隶书和字字独立、仍有隶意的章草,已不能满足人们快速书写需要,而使书写快捷、流利的“今草”勃然兴起,社会上形成“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华,独创“一笔书”,亦即所谓“大草”,使草书得以从章草的窠臼中脱身而出,从此使中国书法进入了一个无拘无束,汪洋恣肆的阔大空间,从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。

卫瓘,字伯玉。河东安邑人。曾任三国魏镇东将军,西晋时任司空、太保等职,惠帝时被贾后所杀。卫瓘出身书法世家,父卫觊长于书法。卫瓘擅长隶书、章草,师承张芝书法传统,自称得张芝之筋,风格流便秀美。其章草笔画去掉波势,见出今草端倪。无墨迹传世,北宋《淳化阁帖》收有他的刻帖《顿首州民帖》。其族侄女卫夫人是著名女书法家和王羲之书法老师。卫瓘与另一著名书法家索靖同在尚书台任职,时称“一台二妙”。「晋书·本传」说:“汉末张芝善草书,论者谓:瓘得伯英筋,靖得伯英肉。”他自己则说:“我得伯英之筋,恒得其骨,靖得其肉。”

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《顿州帖》笔画波势很少,体势、风格秀美流便。

释文:知汝殊愁,且得还为佳也。冠军暂畅,释当不得极踪。可恨吾病来,不辨行动,潜不可耳。终年缠此,当治何理耶?且方有诸分张,不知比去复得一会。不讲意不意,可恨汝还,当思更就理。所游悉,谁同过还复,共集散耳。不见奴,粗悉书,云见左军,弥若论听故也。

卫瓘《顿首州民帖》

原标题:让古代书法界为之癫狂:东汉张芝“一笔书”

卫瓘,官至西晋司空,录尚书事,与索靖同善草书,人称“一台二妙”。其子卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。孙女卫铄,也就是卫夫人,是中国历史上有名的女书法家,她的作品流传下来的几乎没有,但想想她是“书圣”王羲之的老师,即可见书法造诣之高。

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钟会,魏国儒将。曹魏大臣钟繇的儿子。少年时博览群书,有才艺,志向远大,是司马昭的重要谋士、儒将,通晓兵法,机谋深远。与邓艾分兵灭蜀,与姜维结为兄弟。谋做西川王时,事发败漏被卫瓘领兵所杀。

张芝所创的“一笔书”,“字之体势一笔而成”,“如行云流水,拔茅连茹,上下牵连,或借上字之下而为下字之上,奇形离合,数意兼包”。这是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟概括,同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌,德冠诸贤之首”,从而成为“草书之首”。张芝的草书给中国书法艺术带来了无与伦比的生机,一时名噪天下,学者如云。王羲之对张芝推崇备至,师法多年,始终认为自己的草书不及张芝。

卫瓘在讨伐蜀国以前,先是以至孝闻名左右的,而后因为他性格正直宁静而富于辨别事物是非曲折的才能,以明辩清正著称于世。他继承了父亲的爵位,后来曹奂即位,因功官至廷尉卿,是掌管天下刑狱的法官。

张芝自小练习书法十分刻苦。他总是在池塘边上练字,因为在池塘里洗笔十分方便。日复一日,池塘里的水竟然被他洗成了黑色,变得像墨一样。他的勤奋努力使他在书法上飞速进步,终于成为一位书法名家。

在后来晋惠帝即位以后,卫瓘和汝南王司马亮辅佐朝政,当时司马亮上奏,要求送各亲王回到自己的封地去,群臣议论时没有人表态,只有他表示赞成,引起楚王司马玮的怨恨。于是诽谤卫和司马亮想学伊尹、霍光那样专权玩弄小皇帝,贾后平时就恨卫,并且嫉恨他的刚直敢谏,于是让小皇帝下令免去他的官职。而司马玮为人轻浮险恶,就派人连夜逮捕卫。当时有门人质疑道:“按照礼法,对于台阁大臣,没有这种先例。你应该先上奏,问清事实啊!”但是卫瓘因为对皇家的至诚和信任,没有听从。

一笔书

而卫瓘的主要功绩,是从两个将军开始的,一个是邓艾,一个是钟会。公元263年,他们率兵从阴平小路翻越峻岭,奇袭成都,灭了蜀国,创造了三国战争史上一个奇迹。

但是我的眼里只有一个平静的村子,只能在经卷的依稀记载和百姓若有若无的传说中拨开历史尘烟,走近卫家。

灭门一小人

在卫瓘任司空的时候,他帐下的都督荣晦犯了罪,卫瓘把他赶走。而这次刚好是他带兵逮捕的,于是他假传圣旨,将他们一一杀害了。

由于邓艾的专权,钟会于是联合卫瓘陷害他谋反。司马昭对钟会也并不放心,在下令逮捕邓艾的同时,他以“害怕邓艾抗命”的理由亲率大军进驻长安,监视钟会的一举一动,这给钟会造成了很大压力,他只有尽快叛变,才能掌握主动。于是,他派卫瓘去抓邓艾,其实是想让邓艾抗命,杀死卫瓘,然后就可以名正言顺的说邓艾谋反——一旦成功,邓艾的部下必然离心离德……

走进夏县,一座十余米高的塑像仰面而来,是大禹。他曾在这里建了一座城池,都安邑。

古时建城,要有交通之便,亦要河泽之利。然而,这里除此之外,后面依托着莽莽群山,前面是一望无垠的米粮之川,丰富的自然资源和文化基础使这片古老的土地代代昌盛,人才辈出。

顿州民卫瓘惶恐死罪。中阙音敬。望想想怀。在外累年、始而得还。情甚踴躍。旦至卅里。上须节度明日、乃入奉说、欣承福祚。自白不具。瓘惶恐死罪死罪。

在伐蜀的时候,卫被皇帝派去做监军。攻灭蜀国的时候,钟会想在西川割据,但是邓艾成为他的惟一阻力。偏偏邓艾在此时,又遭到了司马昭的怀疑。邓艾大功告成之际,难免有点飘飘然,指着众官说:“汝等幸遇我,故有今日耳。若遇他将,必皆殄灭矣。”被胜利冲昏了头脑的邓艾过高估计了司马懿对他的信任,于是大祸临头。

一直到后来,司马玮有罪被杀,卫瓘才得以平反。

我去的是夏县西南的一个村子,名叫苏庄。我走近它的时候,它静静的,有田园的随意和恬淡。村庄四处有古朴的墙,有高矮的屋子,有裸露的赤贫与淳朴,凌乱中夹杂着可爱,这里所有的味道都不加以掩饰地向你扑来,一切平实而质感厚道。我在路边遇见一位老人,叼着河东常见的旱烟锅子,手里紧攥着烟袋,目光游离而浑浊,我问他:“伯,卫夫人,您知道吗?”老人眼睛在瞬忽闪亮:“硕,就是这地方的。”我又问:“那你知道她是做什么的?她有什么东西还在这里吗?”老人紧紧地抿嘴,使劲儿抽了一口烟,在烟雾中,眼神继续游离,“写字的!是个先生,不晓得有硕。”老人于是沉默了。沿途拦住村人相询,大部分人知道卫夫人其人以及相关的传说,再多的却都说不上来。在村子里徘徊了很久,并没有发现有关卫氏家族和卫夫人的任何遗迹和可以佐证的建筑。苏庄的原住民里,卫姓也寥寥可数,同行的是当地博物馆的馆长黄永久,据他介绍,苏庄里的大小村民竟然没有一个是搞书法的——一千多年以前,这里有着书法传家的卫氏家族,并以卫夫人的《笔阵图》为最高成就。

卫瓘:书法家的仕途

释文:

朝廷为了表彰他,赏给他一个儿子亭侯的封爵,他请求将爵位封给他的弟弟,而他的弟弟没有受封就死去了,他又将爵位给了他弟弟的儿子。卫瓘的六个儿子都没有爵位,他把自己的封爵都让给了自己的弟弟,因此四方称颂他。

魏晋的风度,似乎听上去那么令人向往——竹林七贤、刘伶醉酒,阮籍傲歌、嵇康抚琴,王衍清淡,名士风流,人物俊爽。但真正掀开那一页厚重的史书,更多的是刀与火的杀伐,是泪与血的呻吟,是奸谋的得手与忠义的沦丧。

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