澳门金莎娱乐网站:八曰隶书,一为次流系统的

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两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。

我们常说的大艺术,包括文学、音乐、书法(中国特有,可与绘画合为书画)、绘画、雕塑、舞蹈、戏剧、建筑等,过去主要是7大门类(近世还出现了电影、 电视,被称为第八艺术)。这些门类的开创和发展,两汉时期都是一个非常重要的阶段,并作出了卓越的成就。对于文学、音乐、舞蹈、戏剧等,我们前面已有讲 解,本节重点讲一讲书法和绘画,也附带讲一讲与绘画相近的雕塑。 曾经很长一段时间,写字、画图之类,不过是人们当作一种用来记录的文 字、图形符号而已。到西、东汉时期,书画已不单纯作为记录符号使用,它们的艺术地位逐渐显露出来了。再加上兴起于西汉、鼎盛于东汉的乐府、 百戏,大艺术门类便更加的全面、丰富。虽然今日东汉留传下来的书画艺术品数量并不多,但从其中依然能窥得汉文化的绚丽风貌和壮大气 象。 两汉是汉字书法发展史上承前启后、继往开来,由不断变革而趋于定型的关键时期。西、东汉300余年间,书法由籀篆变隶分,再变章 草、真书、行书,变迁剧烈。至东汉末,我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻纯熟,且书体风格多样, 艺术上登峰造极。刘勰《文心雕龙碑》说:自后汉以来,碑碣云起。东汉隶书已进入型体娴熟、流派纷呈的阶段。目前所留下的100余份汉碑中,表现出琳 琅满目、辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而为章草、行书,真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展,为以后晋代流畅的行草及笔 势飞动的狂草开辟了道路。此外,金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微,但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用,并使篆书别开生面。康有为曾说:秦汉瓦当 文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家。 两汉书法分为两大表现形式:主流系统的汉石刻;次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。中国书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期已出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄;第一部书法理论专著是东汉崔瑗的《草书势》。 两汉书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表;一类是草书家,以杜度、崔瑗、张芝为代表。草书的前身是隶草,再到章草(即汉章帝刘炟的草书), 最后才成今草,都是在东汉时期完成。草书的诞生,在书法艺术发展史上有重大意义,标志着书法开始成为一种能高度自由地抒发情感,表现书法家个性的艺术。其 他著名书法家还有史游,曾以隶书草写作《急就章》;王次仲;擅长隶书,唐人张怀瓘《书断》说他以隶草作楷法;曹喜,东汉章帝时人,史载他工篆书,创悬针垂 露法;梁鹄,东汉末年人,善隶书,为曹操所欣赏。 张芝,字伯英,敦煌酒泉人。生活于东汉末年,出 身官宦家庭。《书断》称他学崔之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔 行,三国魏书家韦诞举为草圣。晋王羲之对汉、魏书迹,惟推张两家,认为其余不足观。对王羲之、王献之草书影响颇深。书迹今无墨迹传 世,仅北宋《淳化阁帖》中收有其《八月帖》等刻帖。 蔡邕(公元132公元192),字伯喈,陈留圉人。少博学,好 辞章。东汉末献帝时曾拜左中郎将,故世人也称他蔡中郎。后董卓乱国,拜他为侍中;卓遭戮,他亦获罪而死。蔡邑除通经史、善辞赋、精音律、好鼓琴外,还 擅书画。其书法长于篆隶,尤以隶书造诣最深,名望最高,被誉为骨气洞达,爽爽有神力。汉灵帝熹平四年,其所刻石经立于太学门外,每日络绎有人来临摹。 曾创飞白书,笔画中丝丝露白,似用枯笔写成,《书断》评论为妙有绝伦,动合神功。 汉碑是体现时代度与韵的最主要的艺术形式, 是研究两汉书法的重要实物。东汉立碑之风兴起。甘肃成县天井山摩崖《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》,系建宁四年所刻 之隶书,庄严雄伟,结字高古,方圆兼备,用笔朴厚。杨守敬评论说:方整雄伟,首尾无一缺失,尤可宝重。碑文末刻有书写者仇靖二字,开创后来书家落 款之例。《西狭颂》的姊妹篇陕西略阳县白崖《武都太守李翕析里桥埔阁颂》,系建宁五年所刻之隶书,字形结体多取横势,章法茂密,风格古朴中含沉郁。康 有为评曰:吾尝爱《埔阁颂》,体法茂密,汉末已渺,后世无知之者。惟平原(颜真卿)章法结体,独有遗意。可见它对后代书坛的影响。此外还有著名的《曹 全碑》,现藏于陕西博物馆碑林,系中平二年刻,被称为汉碑中的美女,娟秀清丽,舒展超逸,有回眸一笑百媚生之态;山东曲阜孔庙的《礼器 碑》,系永寿二年刻,被翁方纲夸为汉隶第一,对唐代楷法的形成影响很大;孔庙的《史晨碑》,系灵帝二年立,两面刻字,书法工整,波挑神采飞逸,造型丰美多姿,章法疏密匀适,笔法笔意二者俱全;孔庙的《乙瑛碑》,系永兴元年刻,翁方纲 称其骨肉匀适,情交流畅,是汉隶趋于规范成熟时期的代表作之一;山东泰安岱庙的《石门颂》,系建宁元年立,间架稳实厚重,笔画端正粗 壮,有严峻之态,被后世书家视为神品,清代伊秉绶隶书即源于此。 两汉时期的绘画艺术发展很快,东汉的绘画和雕刻都非常著名。东汉六位著名画家是赵歧、刘褒、张衡、蔡鱼、刘旦和杨鲁。张衡不但是一位伟大的科学家、文学家,还是优秀的画家,史载他善画神兽。蔡鱼则有画作《讲学图》、《小列女图》传世。 当时,贵族、地主们的宫殿、住宅、庙宇、陵墓的墙壁上,到处都有壁画;一般漆器、陶瓷器、丝帛等工艺品上,也有各种图画。其内容大多是描绘贵族官僚和豪 强地主们的豪华生活,有宴会、狩猎、舞乐、角抵等各种场面。20世纪50年代以来,先后在四川、山东、河北、辽宁、河南等地汉墓里发现了很多壁画。其中最 有代表性的,是汉景帝子鲁恭王在山东曲阜修建的灵光殿。据王延寿《鲁灵光殿赋》记载,壁画先是太古裸体粗犷奇怪的神话人物,其次是穿戴冠冕的黄尧舜,再次 是夏商周三代兴亡。凡历史上著名的忠臣、孝子、烈士、贞女的事迹,国君的贤愚,政事的成败,莫不绘载。主题之外,饰以天文、万物、神怪、异事,是一组色彩 鲜明、情态生动的巨幅图画。 湖南长沙马王堆一号汉墓出土了一幅彩绘帛画,长295厘米,上宽92厘米,下宽48厘米。帛画内容由三个 部分组成:上面左右分别绘扶桑九日和嫦娥奔月两个神话故事,中绘贵妇出行图,下绘宴饮图。主题之外,饰以飞龙、异兽、巨磬、特钟 等,以石青、朱砂、石绿绘制,线条流畅挺拔,人物情态自若,着色庄重典雅,鸟兽栩栩如生,显示了两汉绘画的卓越水平。 东汉是画像石艺 术的鼎盛时期,现存以山东最多。长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石是东汉前期画像石的代表作,嘉祥武梁祠是后期的代表作。孝堂山祠石刻以线条来勾 画形象,清晰圆熟;武梁祠石刻是平面的浮雕,多为历史故事、神仙传说及奇禽异兽,技法高超。这也是我国最早的一批浮雕艺术。山东画像石又尤其集中 在济宁。中国秦汉史学会会长周天游曾说:中国汉碑半济宁,济宁汉画佳天下。有朋友从山东济宁回来,送我汉画像石原拓精选两幅,一是二鹭食鱼,一是 鸾凤呈祥,珠联璧合。均造型准确、气韵生动,将现实主义和浪漫主义很好地结合在一起,反映了当时政治经济的强大,民族的浩然之气。 此外,东汉墓中还发现大量画像砖,以河南、四川两省出土最多。成都等地的东汉后期画像实心砖,其画像题材广泛,包括官吏出行、狩猎、战争等,表现了社会 生活的各种场景,刻画精细,线条流畅;画面一次模印而成,构图完整,有很高的艺术价值和历史意义。代表作有《弋射收获画像砖》等。 两 汉时期的雕塑艺术也很有成就。现存东汉的雕塑,以1969年在甘肃武成雷台一座墓葬中发现的铜马、铜俑最有代表性,包括铜马40匹、铜奴婢28件等。这是 我国古代雕塑艺术中一件非常优秀的作品。有一匹天马,凌空飞驰,头微左扬,三足高举,一足踏一飞燕,燕展翅疾飞,显得形姿矫健,阳刚灵动。

书法欣赏-石门颂

历代简史

「后汉以来,碑碣云起,」是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中尤以《石门颂》等为最着名,书法家视为「神品」。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,康有为将其分为八类,认为「至于求法,体气益多」,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说,每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了「士」、「庶」阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

      汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表。一类是草书家,以杜度、崔瑗、 张芝为代表,张芝被后人称之为“草圣”。 书法法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。     两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。北书雄丽,南书朴古,体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

秦代

汉代墨迹的重现,是由于《流沙坠简》及《遣册简》的出土,古代简牍是由竹木加以牛筋等串编而成,用墨笔书写,字体篆隶兼具,率直淳朴,与秦简笔法无波挑不同,汉简增加了波碟俯仰,圆笔运行,悬针垂露等特色已十分明显,具蚕头雁尾,是汉化墨迹的代表作品。较之书于玉石上的「盟书」更具有时代特色。

       东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字型方正,法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。 最能代表汉代书法特色的,莫过于是碑刻和简牍上的书法。草书的最初阶段是草隶,到了东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。汉代创兴草书,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感,表现书法家个性的艺术。

春秋战国时期书法:春秋战国时期,各国文字差异很大,是发展经济文化的一大障碍。

       在摩崖石刻中尤 以《石门颂》等为最著名,书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。

秦始皇统一国家后,丞相李斯主持统一全国文字,这在中国文化史上是一伟大功绩。秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说:"秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书。"基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆,篆法苛刻,书写不便,于是隶书出现了。"隶书,篆之捷也"。其目的就是为了书写方便。到了西汉,隶书完成了由篆书到隶书的蜕变,结体由纵势变成横势,线条波磔更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步,是书法史上的一次革命,不但使汉字趋于方正楷模,而且在笔法上也 突阿飞破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ,尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字,风格各异。秦代书法,在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页,气魄宏大,堪称开创先河。

更多书法作品

两汉

两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来,碑碣云起,"是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名,书法家视为"神品"。于此同时蔡邕的《嘉平石经》达到了恢复古隶,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求。 至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。

中国书法汉字的书写法则,包括执笔、用笔、点画、结构和风格等。

书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表。一类是草书家,以杜度、崔瑗、张芝为代表,张芝被后人称之为"草圣"。

最能代表汉代书法特色的,莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字型 方正,法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

汉代创兴章草,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感,表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶,到了东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。

三国

三国时期,隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国时期,楷书进入刻石的历史。三国(魏)时期的 《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品。

两晋

晋时,在生活处事上倡导'雅量''品目'艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍 为多二王(王羲之。王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之, 人称"书圣"。王羲之的行书《兰亭序》被誉为'天下第一行书',论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙。其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创'破体'与"一笔书'为书法史一大贡献。加以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、鉴亮等书法世家之烘托,南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。

两晋书法最盛时,主要表现在行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作" 三希",即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。

南北朝

南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南帖时代。

北朝碑刻书法,以北魏、东魏最精,风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千字文》。北朝褒扬先世,显露家业,刻石为多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差异之处 如论南北两派之代表作,则是南梁《瘗鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星,北派书写者多为庶人,书不具名,故书法时冠冕,被誉为'书中之圣',北派王右军。

隋代

隋朝结束了南北朝的混乱局面,统一了中国,隋朝和之后的唐朝都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承前启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局,隋有碑版遗世,多为真书,分四种风格:

1、平正淳和 如丁道护的《启法寺碑》等 。

2、峻严方饬 如《董美人墓志铭》等 。

3、深厚圆劲 如《信行禅师塔铭》等 。

4、秀朗细挺 如《龙藏寺碑》等。

唐代

唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓"书至初唐而极盛"。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。

整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

唐初,国力强盛,书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家为书法主流。总特点结构严谨整洁,故后代论 书有'唐重间架'之说,一时尊为'翰墨之冠'延至盛唐歌舞升平,儒道结合,李邕变右军行法,独树一帜,张旭、怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致,孙过庭草书则以儒雅见长,余如贺知章、李隆基亦力创真率夷旷,风骨丰丽之新境界。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法,到了五代,杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王,侧锋取态,铺毫着力,遂于离乱之际独饶承平之象,也为唐书之回光。五代之际,狂禅之风大炽,此亦影响到书坛,'狂禅书法'虽未在五代一显规模,然对宋代书法影响不小 。

唐代书法艺术,可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度,刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新,极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。

唐代最高学府有六种,即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学,专门语养书法家和书法理论家,是唐代的创举。历朝名家辈出,灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等;中唐的、柳公权等,都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书,李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。

颜真卿像

柳公权说过:“心正则笔正,笔正则写出好字。”

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