如无杨凝式墨迹的寺院,太子少师

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五代十国人物

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问:名位,《天下十大行书》之十的李建中《土母帖》,如何欣赏与学习?

书法欣赏-韭花帖

中文名:杨凝式

《韭花帖》书法欣赏

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          杨凝式书法初学欧阳询、颜真卿,后又学习王羲之、王献之的书法,一变唐法,用笔奔放奇逸。无论布白,还是结体,都令人耳目一新。在晚唐书法衰落的形势下,挺然崛起,独树一帜,是一代承唐启宋的著名书法家。杨凝式,字景度,号虚白、癸巳人等,华阴(今陕西省华阴县)人,居洛阳.唐昭宗天佑二年进士,任秘书郎。唐亡后,历任后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代,官至少师太保.卒于任上,赠太子太傅.凝式善文辞,工书法。

别名:杨景度,杨虚白,杨太师

           杨凝式,字景度,号虚白,陕西华阴人。唐末为秘书郎,五代时官至太子少师,世称“杨少师”。一度在洛阳过着一种佯狂的生活,因此时人还给他“杨风(疯)子”这么一个雅号。“杨风子”是我国五代时期一位最著名的书法家。五代短祚,承唐启宋,似乎只有杨凝式一人谱写了这一段书法史。 杨凝式的书法在唐时受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等人影响较大,后上溯魏晋,于二王处得其风神,形成自己多变的风格,自由抒写性灵,开创自宋代尚意书风。传世的作品只有四件:

李建中“土母帖”如何欣赏,如何欣赏学习?

李建中,世称李西台,善书札,学张从申,行笔尤工,多构新体。

草隶篆籀八分亦妙。

每游山水多题留。其手写郭忠恕《汗简集》全用科斗文字,曾有诏嘉奖。

《集古录》记载,五代有杨凝式,建陵已后,有李建中。二人笔法不同,名气为一世绝。

杨凝式直言谏父,其节艰危,李建中见于温雅,受其书者,兼取其为人也。

苏轼评云:国初李建中能书,然格韵卑浊,犹有唐宋以来衰陋之气。又云:建中书虽可爱,终可鄙,虽可鄙,终不可弃。

所评倒觉得苏轼褒贬说辞,也证明李建中在苏眼中,依是不足为器。

黄庭坚云:李西台重而复寒,如世间美女丰肌而神气清秀者也。但摹手或失其笔意可恨耳。

由此来欣赏《土母贴》,可知其唐未五代,也正唐书衰败之际,唯剩杨凝式与李建中,李建中于宋初,一位写得一如时人所评:“西台作字,圆转飞扬,气象飘逸。”但在苏黄眼目中,终有不予看好,一则称卑微,一则摹临失古人笔意。

而今赏来,倒觉得,李建中书,清丽圆熟,姿态横生,雄实笃厚,犹有唐余风。

北宋初期的书法,承袭唐人的传统,以丰肥为美。李建中是北宋初期的书法名家,他的书法骨肉停匀,神气清秀,对宋代书家有很深的影响。除了黄庭坚曾以“肥而不剩肉”的世间美女赞誉他的字之外,《宋史》本传中,也称赞他“行笔尤工,多构新体,草、隶、篆、籀、八分亦妙”。

这幅作品又名“土母帖”,是李建中存世墨迹的代表作。天下十大行书之一,土母帖排第十。 作品中,字的结体紧密而修长,用笔沉着而丰腴。虽写的是行书,但起笔、收笔处仍见严谨的楷法笔意,可看出不少唐人书法的特质。此外,由于尺牍内提及“新安门”,地近洛阳,所以推测这是李建中晚年居住在洛阳时所写。

要了解书法首先得了解书法家及其朝代背景,历史文化。

李建中(945~1013),字得中,自号岩夫民伯。汉族,京兆(今陕西西安)人。北宋书法家。曾任太常博士、金部员外郎、工部郎中、西京留司御史台等职。被人称“李西台”。流传至今的李建中书法墨迹比较少,“土母帖”是李建中存世墨迹的代表作,天下十大行书之一,排名第十。

《土母帖》,行书,纸本,纵31.2厘米,横44.4厘米。凡十行,每行字数不一,共一百零四字,现收藏于台北故宫博物院。

都知道唐朝的文化中以丰肥为美,所以受到唐文化的影响,北宋的书法审美也是以丰肥为美。

“土母帖”中文字的结体紧密而修长,用笔沉着而丰腴。虽写的是行书,但起笔、收笔处仍见严谨的楷法笔意,可看出不少唐人书法的特质。少数字用草法,用笔中锋,行笔沉著稳重,法度严谨,深得欧书神韵。

李建中的书法对宋代的书法有不小的影响。

历史有时有很多巧合,很多事似乎冥冥之中自有天意。公元945年,那位写下“天下第五行书”《韭花帖》的“尚意书风之祖”杨凝式辞世,也是在这一年,李西台李建中出生,而此人的书法一生受杨凝式影响极深,成为杨风子与“宋四家”连接的纽带。

书法史上,杨凝式之后,五代末、宋代初的书坛,一派寂寞衰败气象,这一点与宋末极为相似,而此时的李建中起到了承上启下的作用。

李建中虽出生于五代,但其一生的大部分时间都在宋朝度过,他对杨凝式书法钦佩至极,在他的作品中很容易找到《韭花帖》的痕迹,如字势的收敛,对用笔细腻度的把握, 尤其是拉开字距、行距,造成宽阔疏朗的构成空间,与《韭花帖》如出一辙。

李建中传世之作不多,较能反映其艺术成就的是所谓的“西合六帖”:《土母帖》、《同年帖》、《贵宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》、 《斋古帖》等,而《土母帖》是其代表作。

《土母帖》行笔沉著稳重,法度严谨。结体凝重,字形以纵长为主。章法行距宽疏,字距拉开,行气清新浓郁,格调高雅。

李建中书风与唐、五代相近,受杨凝式影响尤深,对开启宋代尚意书风有直接影响。

澳门金莎娱乐网站 ,《土母帖》临习时须注意:

1、用笔沉稳,行笔精劲,提按有度,线条内敛,有欧阳询意韵。

2、通过少量的“撑笔”和随意的笔调,增添些许活泼和灵动。

3、字形结构浑厚严谨,雍容多姿,唐人遗风时有显现。

最后介绍一下杨凝式、李建中书风与尚意书风的关系:

所谓尚意书风,即强调书法的意趣和性情,关注以情感进行书法创作,而不太关注书法技法本身,有时甚至可以说以情感来弥补技法的不足。

而杨凝式留下4件作品,每件风格不同,这种可塑性极强的创作风格为尚意书风的产生提供了想象空间,而其作品对趣味与情韵的追求,更是激发了后世书家对性情的追求。

而李建中清雅爽健的书风,正好从中起到了穿针引线的作用。

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         宋四家即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄都深受其影响。他的书风直接影响北宋书坛,宋人对杨凝式顶礼膜拜。黄庭坚至洛阳遍观僧院壁间墨迹,他说:"杨少师书,无一字不造微入妙,当与吴生吴道子画为洛中二绝."又说:"有晋以来,难得脱然都无风尘气似"二王"者,惟颜鲁公,杨少师仿佛大令尔;鲁公书今人随俗多尊尚之,少师书口称善而腹非也.欲深晓杨氏书,当如九方皋相马,遗其玄黄牝牡乃得之."此后,书坛以"颜杨"并称.连挑剔的米芾也赞其"天真纵逸"、"如横风斜雨"等等。 苏轼评曰:"自颜、柳没,笔法衰绝.加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流扫地尽矣.独杨公凝式笔迹雄杰,有二王、颜、柳之余,此真可谓书之豪杰,不为时世所汩没者。"

国籍:五代

        《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》,行书,为杨凝式为唐人绘画所题的一段跋,用笔、结体极类颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》,浑厚凝重。 《夏热帖》,行草,是杨凝式苦于夏天暑热而作的 一通手札,似取法于颜真卿的《刘中使帖》和柳公权的《蒙诏帖》,遒劲挺拔而又沉着痛快。《神仙起居法》,草书,内容是记叙古代医学上的一种按摩法。只有八行,全篇初看粗头烂服,若不经意,其实用笔时缓时疾,一气呵成,显示出其控制节奏韵律的高超技艺。时而草书之中夹杂一些行书,后人称为“雨夹雪”,此法始于颜真卿稿书,到杨凝式一融会贯通,使人望之已无迹可寻,几入化境。

         【韭花帖】被称天下第五行书,尽管韭花帖无论用笔还是章法上都与《兰亭序》迥然有别,但其神韵却与之有异曲同工之妙。《韭花帖》,五代杨凝式书,纸本行书尺牍,为杨凝式的代表作。《韭花帖》书风平和自然,疏朗清新,字与字、行与行之间,留有大片的空白,气脉贯通,自然天成,奇趣盎然,这在行书作品中,可谓奇特之极。将紧密与疏散统一于一体,却没有丝毫的牵强。疏散的布白与平中寓奇的结体,相得益彰,跃然纸上。杨凝式将矛盾引入到书法创作中,取得了空前的和谐与统一,为后世确立了一种行书创作的典范。

民族:汉族

      据传杨凝式不喜作尺牍,因此流传到今天的这几件纸本墨迹,显得异常珍贵。《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁,居洛阳十几年,两百多寺院均有其壁书,风靡一时。如无杨凝式墨迹的寺院,往往会先粉饰其壁,摆放好笔墨、酒肴,专门等杨凝式来题咏。杨风子“若入院,见壁上光洁可爱,即箕距顾视,似若发狂,行笔挥洒,且吟且书,笔与神会。书其壁尽方罢,略无倦意之色。”(张齐贤《洛阳缙绅旧闻记》)。壁书随兴而作,无拘无束,所以无法刻石而保存下来,尽管如此,像黄庭坚这样的人物仍然到洛阳“遍观僧壁间杨少师书”,可见杨凝式给宋人影响之深。

         韭花帖内容是叙述午睡醒来,恰逢有人馈赠韭花,非常可口,遂执笔以表示谢意.此帖的字体介于行书和楷书之间,布白舒朗,清秀洒脱,深得王羲之《兰亭集叙》的笔意。《韭花帖》是他流传于世的代表作,是用行书书写的信札.行书,墨迹麻纸本。黄庭坚赋诗盛赞其说:"世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹.谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝阑。"

出生地:陕西华阴

          宋人对杨凝式顶礼膜拜。苏东坡在《东坡志林》中称“杨公凝式笔迹雄强往往与颜行相上下”。黄庭坚作诗推崇他,还说:“杨少师书,无一字不造微入妙,当与吴生(吴道子)画为洛中二绝。”连挑剔的米芾也赞其“天真纵逸”、“如横风斜雨”等等。然而杨凝式的影响绝非仅仅限于宋代,六百年后的明朝,一代书法领袖董其昌对他更是异常重视,董其昌的书风也明显受到杨凝式作品(尤其是《韭花帖》)的感染,董在《画禅室随笔》中数番提到杨凝式。  

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出生日期:唐懿宗咸通十四年,873年

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逝世日期:后周世宗显德元年,954年

职业:太子少师

代表作品:《韭花帖》,《卢鸿草堂十志图跋》,《神仙起居法》

杨凝式人物

杨凝式,字景度,号虚白,华阴人。生于唐懿宗咸通十四年,卒于周世宗显德元

年,年八十二岁。(旧五代史作八十五岁;历代名人年谱作卒于显德二年,年八十三岁。此从补疑年录参游宦纪闻年谱)富有文藻,并工颠草,大为时辈所推唐昭宗时,登进士第。梁时,为考员外郎。唐同光初授比部郎中,知制诰。晋时,以礼部尚书致仕,闲居伊洛之间,恣其狂逸,多所抗忤。人高其才,莫之责也汉时,历少传少师。周显德初,为太子太保,卒于洛阳,赠太子太傅。凝式长于歌诗,善于笔札。洛川寺观蓝墙粉壁之上,题记殆偏。时人以其纵诞,有风子之号。

(历史

他的书法初学欧阳询、颜真卿,后又学习王羲之、王献之,一变唐法,用笔奔放奇逸。无论布白,还是结体,都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。

《韭花帖》是他流传于世的代表作,是用行书书写的信礼。内容是叙述午睡醒来,恰逢有人馈赠韭花,非常可口,遂执笔以表示谢意。此帖的字体介于行书和楷书之间,布白舒朗,清秀洒脱,深得王羲之《兰亭集序》的笔意。而《卢鸿草堂十志图跋》则深得颜真卿《祭侄稿》的的神髓,,错落有致,气势开张,以古朴茂雄浑之气扑面而来。狂草《神仙起居法》和《夏热帖》则更加恣肆纵横,变化多端,点化狼藉,线条扭曲不安,一股对时局不平的郁悒之气跃然纸上。《神仙起居法》在草书中,时时夹入一些行书,后人称为“雨夹雪”。

杨凝式在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物。“宋四家”(即苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)都深受其影响。

杨凝式书法艺术

杨凝式生活的时代,是唐王朝走向灭亡继之以五代战乱的时期。《五代史》本传称“凝式虽历仕五代,以心疾闲居,故时人目以风子,其笔迹遒放,宗师欧阳询与颜真卿杨凝式书《新不虚词》而加以纵逸,即久居洛,多遨游佛道祠,遇山水胜迹,辄流连赏咏,有垣墙圭缺处,顾视引笔,且吟且书,若与神会。”由于他喜欢遨游佛寺,又特别喜欢书壁,据说他居洛阳的十年间,二百余所寺院的墙壁,几乎都让他题写遍了。而各寺僧人,也以能够得到他的题壁墨书为荣耀。为此,寺僧们见有可题写的墙壁,就先将其粉饰一过,专等他到来。杨凝式或乘兴游到此处,见墙壁光洁可爱,即“箕踞顾视”,兴发若狂,乃信笔挥洒,且吟且书,直到粉壁书尽才肯作罢。这种创作方法与唐代的张旭、怀素颇有相似之处,所不同的是,张旭、怀素是借酒作书表演给人看,杨凝式则是为了自慰和自我发泄胸中的逸气。

杨凝式的这些题壁作品一直到北宋时期还可以看到许多,黄庭坚曾说:“世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。”如果说《韭花帖》是他作为正常人,常的心理状态之下笔底神来的杰作,那么,他的行草书《神仙起居法》和《夏热帖》等的恣肆散逸,恍惚变幻,则可以说是展现了他的貌似狂放与怪诞实则清醒颖悟的精神状态。

杨凝式书法艺术是在唐、宋两代的书法艺术高峰之间架起了一座桥梁。就书法艺术的发展而卢鸿草堂十志图跋言。有宋一代,只有米元章一人的行草书偶然能得其仿佛,而他的为人也因此而被称之为“米颠”。

杨凝式人物故事

“装疯避祸”

杨凝式,字景度,华阴人,小名诗,他出生那年是癸巳年,所以他自号癸巳人。据说他是隋朝越国公杨素的后代,祖辈均为唐朝的宰相重臣。

杨凝式长得既精神又聪明,富有文才,他的文章被当时的人所推崇,但他体型稍差,身材矮小,但这并没有影响他在唐昭宗时考中进士。中进士之后,他从此便踏入仕途,先任财政官即度支巡官,后又升任秘书郎。

在唐朝末年,杨凝式的父亲杨涉官至宰相,但诸侯并起的形势使他这个宰相当得也很苦,最后,唐朝被朱温取代时,他经手了一个不讨好的差事,向朱温送交唐朝的天子印信。原来他刚当宰相的时候便对儿子哭诉道:“在这乱世当中,我的孩子们恐怕要遭难了。唉!不知是否会连累你?”

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