能做到如此规模,故金文大篆的临摹训练中

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篆书:小书种如何进入大视界

时间:2013年05月20日来源:《中国艺术报》作者:张亚萌

篆书:小书种如何进入大视界——第二届全国篆书作品展一瞥

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谢安辉篆书作品

  “一个篆书展,小书种,能做到如此规模,不容易。”4月25日夜间,工作人员还在忙碌准备即将开展的全国第二届篆书作品展的时候,中国书协理事、中国书协篆书专业委员会秘书长高庆春如此感慨。

  作为3年一届的全国性展览,第二届全国篆书作品展自去年7月至11月征稿,收稿近8000件,入展约300件,其中优秀作品28件,其规模,以篆书自言的“小书种”来说,也算“够可以”了。

  既是小书种,又有大规模,这并非篆书家的自谦之语。学篆书,首先得识字——识篆,在当代人眼中与重新学习一种文字无异,基于历朝历代习篆者皆远远少于习其他书体者,当代书坛篆书仍是小众艺术,也算是继承传统。“书写技巧高,文字学功夫深,这都和其他书体创作要求不同,篆书的小众也在情理之中。”中国书协副主席、篆书专业委员会主任言恭达表示。他认为,当代篆书创作进入了相对成熟稳定的审美发展期。或许,是时候,我们该讨论篆书书写审美标准和趋向的问题了。

  丰富性、高古性、人文性

  “这些作品有明确的取法和传承,既有传统的甲骨、大篆、小篆等,也有简帛书等书体风格;既注意把握古文字的规律,又注重艺术化个性的表现,特别注重笔墨技巧的大胆探索和个性风格的适度张扬,可谓精品琳琅、佳作纷呈,基本反映了当代篆书艺术繁荣发展的局面。”言恭达说。2012年,中国书协篆书专业委员会在山西大同举行了工作会议,确定了“引领、提升、服务、积累”的工作方针:引领当下审美导向,提升创作者的文化内涵,服务当下书法主流文化和大众生活,积累创作者的文化素养。商周秦汉变化万千、丰富多彩的篆书,乾嘉中兴后名家林立、各具风姿的篆书,在当代,形成了艺术变化多、个人风貌多的创作趋向。

  据言恭达介绍,当代篆书在取法先秦和维系乾嘉两个维度上皆有显著成果。“从甲骨文开始到金文,特别是西周早期的四大国宝——散氏盘、毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘,大家的取法和研究皆十分深入,在汲取战国的金文和秦刻石的营养外,一些考古新发现的楚简,也让众多书法家对其青睐有加,特别是中山王器,渐成气势,形成灵活自如的面貌。“而清代乾嘉以来的篆书主要以小篆为主,众多书法创作者对‘秦-唐-清’的小篆的学习和变法,也展现在此次展览中。”他以丰富性、高古性、人文性来归纳当今篆书创作的主要流向。

  写意,还要还原于文化

  但在很多评论家眼中,当代篆书似乎在一个维度上还需要深入掘进与探索:写意性。“示威强、服海内”的篆书,历来是威严、端庄、肃穆的书体代名词,要它“写意”,演绎出酣畅淋漓的笔情墨趣,似乎有些不伦不类。但在很多书法家看来,篆书写意,在笔法上施以行草笔意,结构、空间、章法甚至墨法上讲求错落变化,可以带出较强烈的运动感和节奏感,亦可以为当代篆书艺坛带来新的异动与新风。

  “篆书的风格多种多样,从秦汉到明清,经典众多,在创作这件作品时,我选择上博的楚简,定位定好后,我就想用原简的状态,承载更多古人的气息,在形式上靠近古人,接触古人,再进行系统化的创造。泥金纸、墨、国画颜料做色,然后书写,再做技术处理:打磨、补笔,反复调整。”优秀奖作者范振海介绍。

  “很多传统功夫好的作品,也包括具有现代性的作品,都存在着写意性不够的问题,直接影响写意精神的铺陈。作品面貌上,没有虚灵的魂魄,没有变化的创作理念,很多作品写象,但没有自己的面貌与追求。”言恭达直言,现在很多作品“太实”,几乎像临摹。“当代书法是写意强化的时代,我们需要通过写意的形式来突出精神。”

  当很多书法家没有革新问鼎的能力,在明清大家中“讨生活”,讲求一点技巧、线条、墨色上的变化,追逐于甲骨、简牍、盟书的新奇而没有能向纵深挖掘者亦不在少数时,倡扬当代篆书的写意性,亦有其切实的当下意义。就如石鼓文,经营位置,能写出圆融浑动、规整朴茂的艺术氛围,而散氏盘用笔的时方时圆,也能以其稚拙之态带给追求古朴拙厚的书法家一些新的探索空间。大篆、金文等略带天然写意性和图案性的书体,能为当代书法家的创作提供想象空间和颠覆传统的思维空间。

  “简帛书是个好东西,我也是受益者。它相对于传统的大篆、隶书等金石碑版来讲,由于墨迹多是民间写手所为,有鲜活生动、流畅自然、率意朴拙的特征,但同时存在着尖、薄、浮、糙等流弊。因此,学习简帛书要有所取舍,建议初学者还是要打下小篆、大篆的基础后再去接触它,走融会贯通之路。我是在掌握金文和简帛书差异的基础上,用金文的笔法来融会简帛书,把掌握金文的用笔作为学习简帛书的切入点,同时在文字取法上避繁就简,摒弃过于生僻结字的简帛书,形成了当下这种带有简帛书意趣的大篆书风。”高庆春介绍。

  或强调行笔的运动感、力度感,或强调书面的驳蚀感、厚重感,如果在充分研究、学习、领略了篆书之美后,把篆书的形式感和造型的独特性糅合在整体观念之中,以我心写我意,新颖的形式和内在的张力,会帮助作品呈现出写意的趣味。高庆春认为,“写”篆书不是“画”字,要有笔法书写的过程和韵味,书写味道是最高雅的,也是有难度的。“写意,和篆书所秉持的高古、朴茂、深邃的审美要素并不冲突;形式上的表意,需要扎实的线条功力、驾驭字形的眼光,但最根本的,是自由的思想和高雅的气息”。言恭达说:“篆书的写意,还是要还原于文化。”

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读罢马如森教授新著《中国篆书》这部散发着墨香的手写影印书稿,不仅浸透着马教授深厚笔墨功力的字字珠玑令我心旷神怡,陶醉于艺术美的享受,而且书中不少全面而深刻的关于篆书的系统论述,也使我耳目一新,获益匪浅。作为大著的最早一批“先”读者,把我读后的初步感受写出来,或将对广大读者认识这部《中国篆书》的价值之所在,以及对读者今后从事篆书研究和创作的深远指导意义,将会伴随岁月的流逝而愈益显示出来。

书法欣赏-散氏盘

散氏盘(San Family Plate)又称夨人盘,西周晚期青铜器,因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔,现藏于台北故宫博物院。被誉为“晚清四大国宝”(大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘)之一。

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     可将吴昌硕、陶博吾临《散氏盘》墨迹书法作比较,揣摩两位篆书大家在临《散氏盘》时用笔、用墨、结字、章法的异同,并分别用两家方法临摹《散氏盘》。 任选一个金文大篆的范本进行实临,字帖中模糊的地方可根据自己的判断进行处理,但要保持篆书线条的通畅、圆浑,起收笔以藏锋为主。结字在保持大篆各个部首自由组合规律的同时,对平行、对称等具有规律性的特点,需要准确领会。《大盂鼎》、《利簋》、《天亡簋》、《墙盘》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《虢季子白盘》这些都是比较优秀的大篆临摹范本。          “篆引”所确立的规则在金文中得以完全确立是在西周中期以后。篆引的这种特征随着大篆向小篆的演变不断增强。先从小篆入手,获得篆书规律化的基本技巧,再去学习金文大篆,就会避免无所适从的弊病。“篆引”与金文大篆的区别,‘篆’代表大小篆书体线条的等粗,排列组合中的等距等曲等长、式样上萦绕回叠和屈曲圆转而类似花纹图案的特征,‘引’代表书写上的转引仿形、中含内敛、力弇气长之类的用笔。

散氏盘,其铭文结构奇古,线条圆润而凝炼,字迹草率字形扁平,体势欹侧,显得奇古生动,已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低,故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈,表现了浓重的“金味”,因此在碑学体系中,占有重要的位置。书法家胡小石评说:“篆体至周而大备,其大器若《盂鼎》,《毛公鼎》,……结字并取纵势,其尚横者唯《散氏盘》而已。”

《中国篆书》马如森著黄山书社

      书法局部的组合及空间布白要丰富,要尝试用不同的墨色、书写速度来临摹《散氏盘》,但需要保持此范本的基本特点。在金文大篆的范本中任选两行,用硬笔将单个字的字内空间与整行的外部轮廓线勾勒出来并做准确临摹。注意点(大小点、长短点)、线(曲直线、长短线)、面(大小面、虚实面)之间的对比,在此基础上,可作适当夸张。《大盂鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》从线条(线形、线质)、字内空间及整个章法的空间组合有很大的差异,代表了金文大篆的不同类型。   “底线”和基本准则主要从以下途径获得:一是遵守“篆引”的共同规则,如用笔结体的修饰及理性控制篆书线条的圆婉通畅等。这些基本的技巧可从小篆的临摹训练中获得。二是字帖、范本所提供的基本信息。三是汲取近现代金文大篆名家的成功之处,“打通”金文大篆学习的门径。金文大篆学习中的“误读”:金文大篆是青铜器、刻石上的文字,由于自然的风化侵蚀,使我们所见到的碑帖与原貌出入甚大,容易让观赏、学习者“误读”。从某种意义上来看,对金文大篆的临摹也是一种创作。故金文大篆的临摹训练中,要考虑“误读”因素,寻找、掌握金文大篆书写的基本准则及技巧变化的“底线”,纠正信笔而为的习性。

1810年冬,嘉庆皇帝颙琰50岁的生日,阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。皇上给了他两江总督去当。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘,阿林保献宝祝寿荣升”的口头传说故事。嘉庆皇帝不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画和美玉。散氏盘入贡内府,历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝,久藏禁中。因时间太久,六朝皇帝谁也不去鉴赏,以致无人知晓它收藏在什么地方。咸丰十年火烧圆明园后,传出散氏盘在圆明园被烧毁了。于是,从内务府官员口中传到琉璃厂古董商的耳朵里就成了:“散氏盘真的没啦,只有仿铸的那件了。”

更多书法欣赏

1924年的一天,故宫院长马衡清查故宫物品时发现了一个尘封已久的木箱,箱中装的便是散氏盘。

这部《中国篆书》,堪称是近年来首次从理论上系统而深入地研究篆书,并给大篆进行科学分类的皇皇巨作。该书不仅全面阐述了篆书的概念与分类,即大篆、小篆,而且明确地把大篆细分为“契刻字篆书”“铸范字篆书”“刀刻字篆书”“石鼓刀刻字篆书”“钟铸字篆书”“鸟虫字篆书”“玺印封泥字篆书”等类项,如此一番高屋建瓴地条分缕析,就把小篆以前的先秦各种古文字纳入了篆书的总体系之中。

民国十三年,溥仪出宫前,内务府核查养心殿陈设,发现散氏盘藏在库房。溥仪出宫后,散氏盘由故宫博物院收藏。“九一八事变”后由北京故宫博物院转移到台北故宫博物院中收藏。

应该说,《中国篆书》上述有关篆书的深刻论述,对当今不少的篆书爱好者及篆书书法家是很有启示意义的。我之所以这样说,是因为不少人对确切的篆书含义及范畴是不甚了解的。我有不少甲骨书法界的朋友,对一些全国性的书法组织或书法大赛上,把甲骨书法列入“篆书”类很不理解。出于对甲骨书法的热爱,他们总想在当今篆书书坛中另立门户,把甲骨文列为与篆书并列的甲骨书法序列。为此,他们不仅大力鼓吹,到处游说。还不只一个人,也不止一次地鼓动我写文章“表态”,即专论“甲骨文书法不应纳入篆书类”,为了回答这个长期困惑甲骨书法界的问题,我在2010年写的一篇序中,曾进行了如下论述:“小篆是名副其实的狭义上的篆书。而上溯简帛文、金文、甲骨文等篆书,应是与小篆不尽相同的广义篆书了……”又论证说:“《说文》云:篆,‘引书也’。”清人段玉裁注说:“引书者,引笔而著于竹帛也。因而李斯所作曰篆书,而谓史籀所著曰大篆。即,又谓篆书曰小篆。其字之本意曰引书,如雕刻圭璧曰缘……”并进一步论证说:“刻即瑑,秦小篆以前的文字,诸如甲骨文是用刀瑑刻龟甲、兽骨,而金文是用刀刻瑑陶模再翻范铸造而成。简帛文字用笔字书在简或帛上,即‘引笔’而成。因而甲骨文、金文、简帛文从其瑑刻、引笔成字来说,是广义篆书……”(《王信宇甲骨文书法论序集》,文物出版社,2014年)

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近年,甲骨书法界的朋友们,虽然承认并接受了甲骨书法在篆书中的定位,但仍忙于甲骨、金文书法的创作和笔法的推敲,还是无暇从理论上深究甲骨、金文等在广义篆书中的地位及其在篆书不同类别中固有的特点及区别,这对于甲骨文、金文等古文字书法创作水平的提高,造成了一些很不利的影响。因此,弄清篆书,特别是广义的篆书和狭义的篆书概念的内涵和外延,对提高甲骨文、金文、战国玺印文等分门别类的篆书书法水平是有着重大意义的。

西周 散氏盘 台北故宫博物院藏

西周书法的主要资料当是金文,整个西周可称得上是铜器铭文的鼎盛时期,整个西周金文的发展经历了由谲奇峥嵘、典雅平和而逐渐步入成熟的,这一时期的金文肥笔完全消失,线条的形式美变得纯粹起来,字的造型亦更显得自由活泼。《散氏盘铭文》作为西周时期粗犷遒劲的金文书法,是学习大篆的极好范本,与毛公鼎、大盂鼎铭文并称为金文瑰宝。散氏盘铭文便是西周晚期青铜器时代书法艺术的高峰之顶的杰出代表之作。它与毛公鼎、虢季子白盘并称为西周三大青铜器,与毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘并称为晚清四大国宝均以长篇铭文和精美的书法著称于世。

《中国篆书》还进一步在《中国篆书读帖篇》章节中,为读者选出了《大盂鼎》等被金文书法界奉为经典的四器法帖作临摹范本,并对每一件名器都作有综述、释文、注文、释文,从而使读者能读懂铭帖的金文,在掌握这些铭器文字的基础上,领略其深厚的文化底蕴。在认真“读帖”的同时,认识《金文形体结构的特点》和《篆书的书写规则》,再体味和领悟《中国青铜四器铭文书法临写要领》,就能步入中国篆书之一类——青铜铭文临写的佳境。

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马如森教授不仅在篆书理论方面为我们展现了他多年探索的心得,而且还把理论付诸实践,即在《中国篆书临写创作篇》中,展示他较高造诣的书法艺术水平。这里面既有他惟妙惟肖、出神入化的《大盂鼎》等金文经典法帖的临写本;还有他爬梳整理、精心遴选经典四器中的文字,创作出的四言、五言、七言、八言、十言组字的金文书法艺术精品。马如森教授的这些作品,堪为原汁原味的篆书金文,代表了当前金文书法的书写水平,并将引领着篆书金文书法前进的正确方向。我相信,篆书金文书法爱好者将从这本书里受益匪浅。

散氏盘铭文的最大审美特征在于一个“拙”字,拙朴、拙实、拙厚、拙劲,线条的厚实与短锋形态,表现出一种斑驳陆离、浑然天成的美。散氏盘铭文的字形构架并非是固定不变、呆板生硬的。它的活气跃然纸上,但却自然浑成。特别是在经过铸冶、捶拓之后,许多长短线条之间,不再呈现对称、均匀、排比的规则,却展现出种种不规则的趣味来。

澳门金莎娱乐网站 ,此外,《中国篆书》中还有不少提法也颇有启示意义,诸如书中将中国古文字中的甲骨契刻字和金文契刻字范铸篆书字体,首次命之为“正宗文字”的全提法。又如本书《史籀篇疏证补释篇》将篇中223字制成《史籀篇单字形体承延图谱》,展示了籀文上承和下延的文字关系,诸如证实依据,并以古文献以及铜器铭文真实材料为证据,得出“籀文”确实为史籀所书,而且史籀确为中国最早的篆书书法家的论断。而本书用《大盂鼎》等经典四器铭文字体研究篆书,在国内外也应是首次,具有开创意义。

圆笔钝笔交叉使用,但圆而不弱,钝而不滞,是散氏盘铭文在技巧上的着重点。在体势上,字型结构避让有趣而不失于轻佻,多变但又不忸怩造作,珠玑罗列,锦绣横陈,在极粗质中见出极精到,这是《散氏盘铭文》的魅力所在。

总之,《中国篆书》内容丰富,理论性强,论述深刻,对篆书创作和发展颇富指导意义。此书提出以文字结构分解组合方法来确定篆书的书写规则,再读《大盂鼎》等四件金文经典法帖入手,为我们创作出《四铭器文解联》和《名言选录、集字和篆印》等篆书“出帖”的书法创作样板,全书做到了理论与实践的有机统一,因而对初学者来说,可操作性极强。《中国篆书》将使更多的篆书书法爱好者从中得到启示,并经过刻苦努力,步入灿烂的中国篆书书法的堂奥!

散氏盘铭文用笔粗放豪犷,但并不粗野,而是凝重含蓄,朴茂豪迈。其线质是能将稚拙与老辣、恣肆与稳健、粗犷与内蕴极为完美和谐地结合在一起。它既不同于早期以时有肥厚用笔及点团来华饰其形,呈现出线与块面的结合,也不同于其后的晚周金文刻意整饬,而是于不规整之中见其错落摇曳之趣,给人以欹正相生、自由活泼的艺术美感。可以说《散氏盘》既凝重遒美,又不失潇洒畅达。

让蕴含丰富中华文化基因的古文字活起来,使广义的篆文——甲骨、金文、石鼓文、玺印文等和狭义的篆文——小篆,在弘扬中国传统文化和构建社会主义核心价值观的宏伟大业中作出应有的贡献,让更多的无愧于伟大时代的篆书精品涌现出来!我竭诚地向广大篆书爱好者推荐这部值得您一读的好书!

散氏盘的铭文作为西周晚期文字,在结构上呈现出蜾扁的风格特征。在方整中含有圆意,就其单字而言无一不打破对称、平正的惯例,不仅呈横向的欹侧之势,而且变通常的右高左低为左高右低,字势向右下倾斜。然姿态自然,变化莫测,字间呼应,随势生发,字形开张,妙趣横生。在朴茂厚重之中,又添加些雄强的意蕴,故而显得博大、宽厚,让人感到一种生气的存在。同时,字的重心都忽左忽右,使每一行的字产生明显的跳跃感。加之其章法错落有致,使字与字之间、行与行之间都通过变幻多端的下俯、上仰、左顾、右盼联合起来,使人感到行止裕如,气象飘逸。

《光明日报》(2019年05月01日07版)

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黄宾虹临散氏盘 嘉德2014 成交价18.4万元

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