王(宠)书媚而无骨,  王宠之书法

 

蔡羽书法深得王羲之笔意,笔势遒逸俊美,流媚多姿,宛转得势,结字清秀,尤其得力于集王圣教序和兰亭序。其书法尤以正、行书见长,有着以秃笔取劲,姿尽骨全的特点。其与著名的吴门才子祝允明、文徵明、王宠等人先后享誉世间,是明朝吴门十才子之一。

王宠书法擅小楷、行、草,其小楷学钟、王,出入虞、褚间,行书疏秀出尘。小楷取法魏晋,有着二王风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气,文徵明后推第一。浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于端庄古雅。由于其心境旷达,在吴门诸子中,他的书法之趣味尤高,笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,字势开阔正大,无琐小习气。      王宠在书法上尤善行草,精小楷。书法取法魏晋,有晋人恬淡之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,不露锋芒。后宗“钟王”,得钟繇书法古朴。再学王羲之端庄,王献之而能以拙取巧,自成新意。观其行草及小楷,疏朗空灵,皆不与时人同。形成了用笔圆润超逸、行笔凝重、以拙取巧、疏朗萧散的艺术风格。王宠的书法在当时及后世都得到了极高的评价。与祝允明、文徵明并称为吴中三家。具有深厚的书法传统渊源的吴门地区,是孕育和造就书法家的名城,其吴门书派也孕育了王宠。

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    蔡羽行书书法结字古质,笔法精练。线条提顿之劲健及捺笔收峰殊类钟繇,呈现端严古朴、劲健遒美之意韵。蔡羽能在质地硬而滑的洒金笺纸上书写精丽小楷,足见其功力精深。

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王宠《行书西苑诗》卷 纸本 行书 25×235cm 天津博物馆藏

书法欣赏-白雀寺诗卷

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王宠书法作品欣赏1

附原书说明:
王宠(1494-1533年),字履仁,后字履吉,号雅宜山人,人称“王雅宜”。长洲(今苏州吴县)人,生于明孝宗弘治七年(1494年),卒于明世宗嘉靖十二年(1533年)。王宠天资聪颖,但命运多舛,为邑诸生,屡试不利,最后才以贡生入太学,故人也称“王贡士”。他年轻时受业于与文徵明齐名的蔡羽门下,却能青出于蓝。他学习极为刻苦用功,在石湖读书习字二十年,非探亲不进城。也许王宠的天性不善科举制度之策论,而善自由放纵之艺术,他仕途上的不济,恰恰赢来了艺术上的丰收。他工诗文书画,兼擅篆刻,与祝允明、文徵明并称于世。
王宠的书法有晋人恬淡之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,不露锋芒。再学王献之而能以拙取巧,自成新意。观其行草及小楷,疏朗空灵,皆不与时人同。王宠的书法在当时及后世都得到了极高的评价。《三吴楷书跋》称其正书:“始学虞世南、智永,行书法大令王献之,晚节稍稍出己意,以拙取巧,合而成雅。婉丽遒逸,奕奕动人,为时所趋,几夺京兆(祝允明)价。”《明史》称:“行楷得晋法,书无所不观。”明何良俊《四友斋丛说》云:“衡山(文徵明)之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”邢侗曾称他:“履吉书元自献之出,疏拓秀媚,亭亭天拔,即祝(允明)之奇崛,文(徵明)之和雅,尚难议雁行。”他的这种独特风格也受到蔡羽的影响,不过他比其师更静,也更有晋人情趣,因此格调也更显得高古。王樨(稚)登云:“先生书如春云出岫,天矫变化。视世间肥笔溷墨,真牧猪奴杖篓画沙耳。”当然在众多的好评中,也时有少数非议者。莫是龙曰:“多险晋,全无右军体”、“虽烂然天真,而精气不足。”谢肇溯(浙)云:“王(宠)书媚而无骨。”这恐怕是他们未能理解他自创新貌,不愿步右军后尘的真正意图吧,这些非议都不能降低王宠在书法史上的地位。今人熊秉明先生认为:“王宠的楷书最惹眼的特点是笔画之间的结构脱落,空间侵入字内。批评者也许可以说松懈、柔弱,但其长处也正在疏淡、空灵。许多笔画只写出一半,笔画之间不相接搭,似乎笔画与字体都方在萌生,或者将入云烟迷离的空间中去。”(《中国书法理论体系》)明汪珂玉《珊瑚网》论其书“自一种风度,而白雀寺临殁之笔尤奇”。
该卷《西苑诗》,取法献之、虞世南笔意,但善于掺拙,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,技巧动作的表达非常细腻、精巧,变化极其微妙;结体安排精巧流走,法度、情性俱在,有些地方还流露章草遗韵,更显高古蕴藉;整个气息落拓不羁、遒劲萧疏,在沉静、收敛之中反而更具一种内在的张力。诚如清黎惟敬所赞颂的那样:“晋人真迹,世所罕见。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为谁也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为绝艺也。”

      王宠生于“吴门书派”崛起之时,活动于“吴门书派”全盛时期,其一生活动的范围基本在苏州地区。他和祝允明、文徵明一样,仕途不达,是书法成就了他的名声。他与“吴门书派”的领袖祝允明、文徵明等人有直接交往,并与一批吴门文士过从甚密。如蔡羽是他的业师,唐寅是他的挚友与儿女亲家。尽管他中年早逝,但影响力却很强。王宠的书法,主要受蔡羽、祝允明和文徵明等人的影响,上溯晋人,韵致独到。

蔡羽书法作品欣赏1

    王宠书法上的成就是受身边书家影响,突出表现在祝允明的古朴和文徵明的清秀。其在书法继承优秀传统基础上更讲求形式美和抒发个人情怀,为不循规蹈矩,追求个性,另辟歧路,探索他喜爱的散淡风格。其书法的后来的写作特点也是因为受仕途不顺的影响,遂绝望仕途,性恶喧嚣 ,静心作字,邈然有千载之思,度过他平淡而短暂的一生。     在书法上,王宠最吸引人的地方在于字里行间透出的那份空灵、舒朗,这份美感源自恬淡自适的生活中所孕育出的高旷的人品,而绝非才力、技巧所能展现。但因其他的英年早逝,慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。也许并不算是书史上的大名家,但他疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵,也足以令人永远对他喜爱与怀念。

  王宠之书法,能在蔡、祝、文、唐、陈等高手群中,独树一帜,在结字、用笔等方面都与他们拉开了距离。《白雀寺诗卷》又称《七绝诗卷》,系王宠临终那年所作。在追溯晋人格致时,稍出己意,略掺奇逸,因而能为时所重。若有二王作基础,则容易得法。此作之奇,并非字字皆奇。其相当多的字,有二王的影子,只是稍加己意罢了,如“宿、首、鱼、子、客、堂、鹤”等字,结构略作变动,属平中寓奇之笔。

    蔡羽书法善于楷、行书,与文征明齐名。以秃笔取劲,姿尽骨全。其书法深得王羲之笔意,尤其得力于《集王圣教序》和《兰亭序》。笔势遒逸俊美,流媚多姿,宛转得势,结字清秀。其书法以晋唐为楷模,李日华《六研斋笔记》中云:“蔡林屋行押书,遒美有逸韵。”

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          王宠字履吉,号雅宜山人,吴县人。王宠的楷书初学虞世南、智永,行书师法王献之,到了晚年形成了自己风格,以拙取巧,婉丽遒逸,疏秀有致.王宠追求的是一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又"拙中见秀"、"拙中见雅"。王宠博学多才,工篆刻,善山水,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,为明代中叶著名的书法家.他是继文征明之后的著名书家,与祝允明,文徵明齐名,被誉为"吴门三家"。传世书作有《草书册页》、《自书五忆歌》、《白雀寺诗》、《送陈子龄会试诗》等。何良俊称:祝衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。

    蔡羽传世真迹甚少,所以更显珍贵。目前发现蔡羽传世作品仅有几件。如:有北京故宫博物院藏明嘉靖十五年(1536年)行书《临解缙诗》、正德六年(1511年)楷书《保竹说卷》、《游金陵诗扇页》,南京博物院藏嘉靖十四年(1535年)书《论书法语卷》,上海博物院藏行书扇面等。

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    其中《游金陵诗》为扇页,洒金笺,纵15.3cm,横43.6cm,楷书,32行。此扇页写于“正德辛未”,即明正德六年(1511年)。《游金陵诗》书法结字古质,笔法精练。线条提顿之劲健及捺笔收峰殊类钟繇,呈现端严古朴、劲健遒美之意韵。蔡羽能在质地硬而滑的洒金笺纸上书写精丽小楷,足见其功力精深。

    王宠行书和草书自成一家,有反明代放浪不羁的风格,运笔速度较慢,比较注意点画得失,以沉着的笔触从容书写,形成一种古拙典雅的风格,巧中寓拙,婉绰而疏逸。别具一种沉静的风神,在明代别树一帜。历来得到人们的赞许。明何良俊《四友斋丛说》曾言:“衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,谦之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”

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    王宠小楷(小楷指的是直径两三厘米以下见方的小字,小楷作为楷书的一种,始于汉末三国,成熟于两晋,完备在隋唐,流传与发展至今。)有着以拙取巧的特点,继承了钟繇、王羲之的笔法,点画古朴而笔力浑厚,内含筋骨而寓巧于拙,遒劲超逸而姿态横溢,别有一种意味可寻。又融虞世南等风格,结字疏朗而纵向取势,萧散自然而神韵超逸。在小楷上,他追求的是一种疏宕雅拙的韵味,以韵写拙,而又“拙中见秀”“拙中见雅”,结字疏朗,有着萧散自然的风韵。其富于变化,显示了书家的艺术创造才能,也形成了自己的独特的风格,是小楷书法名家的杰出代表。

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    蔡羽也是书法理论家,如其晚年论书之作《论书法语卷》,又名《书说》。纸本草书,纵24.8厘米,横273.6厘米,南京博物院藏。此作以秃笔取劲,行笔浑融多变,卷末署款十六字。是一件珍贵的法书真迹,是一篇述论精辟的论书之作。此书主要论述“用笔”之道。提出的“断”与“连”、“虚”与“实”、“疾”与“徐”、“奇”与“正”、“疏”与“密”、“华”与“秃”,在用笔时经常遇到的各种对立因素的处理原则,富有哲学的思辩。因此,陆时化《吴越所见书画录》称《书说》“隐括历代论书,参互执中,申以己见,议正而道赅,句古而字奇。与欧阳 ‘八法’、过庭《书谱》并为不朽。”

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    现存于台湾故宫博物馆珍藏的国宝级的陆治蔡羽的书画合璧册,共十开,此册是蔡羽为陈启之诗作十首,第二年三月陆治根据诗词绘图,当时陆治以至中年,构图巧妙,保留了清减秀丽的神韵。此册乃蔡羽(约公元1470~1541年)为陈启之诗作十首,前副叶为许初於嘉靖十七年(西元1538年)题,并由陆治(西元一四九六~一五七六年)於次年三月据诗绘图。(陆治画构图巧致,具有清丽面貌,为其中年作风。)

    王宠用到儒家思想、哲学思想去探索书法风格。笔画含蓄,伸放有度,留放自如,结构穿插避让,彬彬有礼,显出君子风度。其为了纠正台阁体整齐划一、缺乏艺术意蕴的弊病,取法魏晋,强调表现书法的天籁之美,有意使点画的长短曲直,各随字态,笔画繁者令大、简者令小,斜正疏密,方圆秾纤,一任自然。其择帖选字有所选择,取法高古,立意深远。       王宠在书法上也有不少的代表作,如现存于台北故宫博物的《千字文》,看上去字体结体平稳,俯仰欹侧变化不大,有着王、虞的风格。既有魏晋时期王氏父子风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看,其行草气息平和,干净利落,一丝不苟,笔势凝重、洗练,笔划之间很少有连笔牵丝,字字独立,互不相连。还有其晚年所作的《送陈子龄会试诗》,此书法极尽涩拙之态,每一笔画均似在牵掣中运行,绝无流动率意之痕,结构亦不求平整,似散漫不经。

    蔡羽主要活动于弘治、正德、嘉靖三朝,与著名的“吴门才子”祝允明、文徵明、王宠等人先后享誉世间。其中王宠与其有很深的渊源,王宠曾到西山从他学书3年,深受教诲。(王宠是中国明代书法家。博学多才,工篆刻,善山水、花鸟,他的诗文在当时声誉很高,而尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。)。

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    《西苑诗》为王宠的行书代表作,取法献之、虞世南笔意,但善于以拙取巧,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,细腻而精巧,变化极其微妙;结体安排精巧流走,法度、情性俱在,有些地方还流露章草遗韵,更显高古蕴藉;整个气息落拓不羁、遒劲萧疏,在沉静、收敛之中反而更具一种内在的张力。清黎惟敬曾说过:“晋人真迹,世所罕见。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为谁也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为绝艺也。”       王宠其生活在明朝中叶鼎盛后期,书画艺术繁荣昌盛,百花争妍,群芳斗艳,吴中书画兴起,促使王宠全方面艺术才能发挥。善于书法的王宠,其兼工篆刻与诗文书画,善山水、花鸟,其诗文在当时声誉很高。但其不以画名,偶然兴到,随笔点染,得黄公望、倪瓒墨外之趣,重点是书法上面的造诣。其一生用心诗文书画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都取得了较高成就。

    蔡羽文章学先秦两汉,诗似“诗鬼”李贺,他自己曾说:“吾诗求出魏晋上,今乃为李贺耶!”其自视甚高,所作洞庭诸记,欲与柳宗元争胜。其诗文也极多,著有《林屋》、《南馆》、《太薮外史》等。

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    蔡羽(?~1541)明代文学家、书法家、书法理论家,“吴门十才子”之一。字九逵,自号林屋山人,又称左虚子,江苏吴县西山人。蔡羽从小丧父,由母亲亲自教授读书。12岁能操笔作文,富有奇气。稍长以后,便把家里的书都读完了。乡试十四次皆落第,后师从王鏊。嘉靖十三年(1534)六十四岁获贡生,授南京翰林院孔目。     在三年后退休回西山,卒于东蔡故居,享年七十一岁,葬于谷堆山祖墓,文徵明为其作有墓志铭。蔡羽祠的《蔡九逵像赞碑》,赞其“少孤能文,华而不靡,秩卑望隆,士林仰跛”。

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    王宠出生于开酒店的商人家庭,但自小对古玩、书画有浓厚的兴趣,并因此结识了文征明、蔡羽等人。年轻时受业于蔡羽门下,后来书法也在他之上,所谓是青出于蓝而胜于蓝。这也是因为其学习极为刻苦用功,曾出游燕、赵,后买田于石湖旁,读书于山水林泉间,在石湖读书习字二十年,非探亲不进城。其最初的启蒙老师是沈明之,后通过沈介绍命字认识,后来文给王氏名字为一个宠字,“宠”字之义,为尊为居,为爱为恩,其训则荣也。

    王宠天资聪颖,是一个极有才气的书家,可惜命运多舛,为邑诸生,八次应试,屡试不利,以邑绪生被贡入南京国子监成为一名太学生,世称“王贡士”、“王太学”。他一生用心诗文书画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都取得了较高成就。其结交的多是诗文、书画界名流,如文徵明、祝枝山、唐寅、汤珍、王毂祥等。

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    王宠字履仁,后更字履吉,号雅宜山人,生于明弘治十年(1494),卒于嘉靖十二年(1533),长洲(今江苏苏州)人,是一位明代中期的著名书法家。晚年多病,多年居住在虞山的白雀寺,病重后回到家中,不久去世。年仅四十岁。有《雅宜山人集》传世。

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