颜真卿和他的哥哥颜杲卿、侄子颜泉明、颜季明

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问题:《祭侄文稿》是颜真卿在什么情况下写的?

问题:如何欣赏颜真卿《祭侄文稿》?

《祭侄文稿》是唐代名臣、书法家颜真卿写于公元758年,即安史之乱第3年的作品。元代书法家鲜于枢曾收藏它,将它称为继王羲之《兰亭集序》之后的“天下行书第二”。

书法欣赏-祭侄文稿01

回答:

回答:

而因为《兰亭集序》被书法界鉴定为后世摹写,并非王羲之真迹,所以也有人称颜真卿的这幅作品实属“天下行书第一”。

       《祭侄文稿》书法字形或大或小,错落有致,气贯神通,体现出自然天造的神韵与气度。这种率真、天然之美,正是书法艺术的极致。此作奇伟豪宕,神完气足,势如骤雨狂风,力重万钧,酣畅淋漓,犹如一曲雄壮的乐章,感人至深。其用笔凝重圆劲,寓篆籀遗意于其中,顿挫激昂,牵丝挺劲,布势精彩,气概雄阔。

《祭侄文稿》是唐代著名书法家颜真卿写的一篇祭文,祭祀他的侄子颜季明。

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《祭侄文稿》是颜真卿的哀愤之作。他将内心的哀愤都倾注在了书帖的字里行间。于他而言,这里有国恨,也有家仇。

      《祭侄文稿》书法曾被元代书家鲜于枢誉为“天下第二行书”。墨迹本,颜真卿书于唐乾元元年。行书麻纸,共334个字。是颜真卿为追忆从侄季明遇难所写祭文的草稿,信手挥就,字里行间充满英风烈气,真情实感勃发于纸上,焕发出灿烂的艺术气息,是一篇书文并重的杰出之作。

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此卷是纸本,宽28.3厘米,卷长75.5厘米,可以看出,字不是很大,却气势恢宏,被元代著名书法家鲜于枢称为天下第二行书。

记得当然以为名鉴赏家说过,书法的最高境界,就是带着作者的情绪,成为一部有故事的作品。

颜真卿是《颜氏家训》作者颜之推的后人,唐初名臣颜师古是他的五世祖。颜真卿25岁中进士,因受杨国忠排挤,753年被外放为平原太守,正处于安禄山的辖区之内。

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唐代安史之乱期间,颜真卿和他的堂兄颜杲卿和侄子颜季明共同声讨叛军。

总体评价:《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。

颜真卿到任后,察觉到安禄山有谋反的迹象,便借口防备雨灾,加固了城墙,疏浚了城壕,并私下招募年轻的壮丁,储存粮食等物资。为即将到来的战乱做足了准备。为了迷惑安禄山,颜真卿还装作一副不懂时局的文士样子,每日只顾与他人饮酒赋诗。

书法欣赏-祭侄文稿02

与安禄山叛军在常山和平原展开战斗,但是由于平原节度使拥兵不就,城池被叛军攻破。

具体来看,起码有以下几个看点,可以把《祭侄文稿》奉为经典,同时也是您提出的如何欣赏的鉴赏点。

当安禄山起兵反叛之际,大唐兵败如山倒。当时,只有颜真卿勇敢地站出来抵抗安禄山大军。也正因为如此,颜真卿被共推为统帅,集合了20万大军,成为安禄山的后方大患。

          唐玄宗天宝十四年,唐朝将领安禄山、史思明起兵反叛,这就是著名的安史之乱。颜真卿和他的哥哥颜杲卿、侄子颜泉明、颜季明高举义旗,起兵讨伐安禄山叛军,因寡不敌众,颜杲卿、颜季明父子被叛军包围.颜杲卿派长子颜泉明到长安请求救兵,却遭到太原节度使王承业的阻截.安禄山趁机围攻颜杲卿,颜杲卿和小儿子颜季明孤军奋战三日,终因弹尽粮绝,城破被俘.面对叛军,颜杲卿、颜季明父子宁死不屈,惨遭杀害。在颜杲卿、颜季明英勇就义三年后,颜真卿派人去寻找颜季明的遗骸,可是只找到了颜季明的头颅.为了暂时安葬这些残缺的尸骨,寄托自己的哀思,颜真卿决定为侄子颜季明写一篇祭文。

颜杲卿和侄子颜季明先后被叛军所杀。
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安禄山攻陷洛阳,杀死洛阳留守李登等三人,派段子光带着三人的人头到各地示众。颜真卿唯恐人心动摇,就说:我认识那三个人,这些人头都是假的。然后腰斩了段子光,将这三人人头密藏了起来。异日,他才重新将这三人厚殓。

       《祭侄文稿》本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿,由于心情极度悲愤,情绪已难以平静,错桀之处增多,时有涂抹,但正因为如此,此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动,笔势圆润雄奇,姿态横生,纯以神写,得自然之妙。纯以神写 ,妙得自然,颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良,后师从张旭,又汲取初唐四家,兼收篆隶和北魏笔意,树立了雄健、宽博的颜体书写规范,世称"颜筋"。

事后,颜真卿派人去善后,只找到了颜杲卿的一只脚和颜季明的头颅。

1.作者经典,名家名作。作者颜真卿(709-785年)本人,就是不朽的经典英雄,有着丰富的经历,不进是政治有为,书法造诣也是举世无双。

而在此时,镇守常山的颜真卿堂兄颜杲卿和侄子颜季明,起兵抗击安禄山,但兵败了。

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得到这个消息后,颜真卿悲痛欲绝,情不自禁,写下了这篇祭文。
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通篇气势磅礴,一气呵成,常常写到连续好几个字都是枯笔,苍劲老辣。

经历上:颜家满门忠烈,颜公本人就是著名的忠诚。安史之乱 ,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称 “颜鲁公” 。德宗时,李希烈叛乱,他以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,后为李希烈缢杀,终年77岁。德宗诏文曰:“器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志。”

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多用篆隶笔法,行书里还掺杂了不少草书。

书法上,颜真卿生平所作法书很多,在唐代首屈一指。至今传世的碑刻、拓本和真迹有七十种。《祭侄文稿》、《争座位稿》、《告伯父文稿》,此三稿被称作“颜氏三稿”,尤以《祭侄文稿》著名。再加上,颜体都听说过吧,地位已无需赘述。

颜真卿比颜杲卿小17岁左右。当初,颜真卿私募武士之时,就曾派人告诉时为安禄山属下的颜杲卿,相约一起发动义兵,成“犄角断贼归路”。从那时候起,颜杲卿便谋划打开土门县,形成从背面攻击叛军的行动。

通篇有好几处涂抹,看来作者更多的是情感的发泄,完全没有考虑书法的好坏。
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2.创作经典,情感真挚。作品的创作过程也是极为可圈可点的。《祭侄文稿》是无法之法,直抒胸臆,无比率真的天然美的典范。随着颜公情绪的变化,字体不论大小、顺序还是笔法,都在改变,可以说达到了手写我心,天人合一的无上境界,是极具艺术价值的墨迹原作之一。

当时,安禄山派蒋钦凑、高邈等人率五千士兵守土门。颜杲卿用计杀了蒋钦凑,捆了高邈。随后,颜杲卿派儿子颜泉明等人,将蒋钦凑的人头,还有高邈等人,一起送往京师。

而正是这样一幅无意于书法的作品,却成了中国书法史上,继兰亭序之后,又一个文字、书法和情感完美结合的高峰。

宋黄庭坚称:“鲁公《祭侄文稿》文章字法皆能动人。”颜真卿书写此稿时缅怀堂兄满门忠烈,又悲感颜氏家族的“父陷子死,巢倾卵覆”,心潮澎湃,难以自抑。整幅卷面并不清爽,干净,笔迹急促,匆忙,涂抹,删补时时可见。纵观全篇,悲愤慷慨之气浮于纸端,开始时作者尚能驾驭住自己的感情,写得大小匀称,浓纤得体,至“贼臣不救,孤城围逼”再也抑制不住百感交集的愤激,像火山迸发,狂涛倾泻,字形时大时小,行距忽宽忽窄,用墨或燥或润,笔锋有藏有露,至“呜呼哀哉”,节奏达到了高潮,随情挥洒,任笔涂抹,苍凉悲壮,跃然纸上。起首的凝重,篇末的忘情,无不是作者心情自然流露。

颜杲卿的义举,使要塞土门被收复,使得河北的十七郡又都归附了朝廷。颜真卿一举切断了叛军西进长安之路。

你觉得呢?

3.背景经典,历史意义。作品史料价值也是首屈一指的。唐天宝十四年(775),安禄山谋反,平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月,叛军史思明部攻陷常山,颜杲卿及其少子季明被捕,并先后遇害,颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年,颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归,挥泪写下这篇留芳千古的祭文。从此看出,这是有极强史料价值和历史意义的作品。

可是此时竟然出了岔子。太原节度使王承业竟在颜泉明押俘报捷请求援兵的路上,把俘虏都截留了下来,自己送往朝廷,冒功领赏。这便贻误了大好时机。

同意的朋友麻烦点个赞,关注一下啦。

清代王顼龄跋(节选):“鲁公忠义光日月,书法冠唐贤。片纸只字,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发,至性所郁结,岂止笔精黑妙,可以振铄千古者乎。”

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回答:

回答:

安禄山乘机指派史思明回兵常山。常山城陷,颜杲卿等人被贼人捉住,送到洛阳。当时安禄山已经建立伪政权,洛阳时为伪国都。安禄山见到颜杲卿,质问他说:“昔日我对你有推举提拔之恩,你为何要背叛我?”颜杲卿瞪大双眼,怒道:“我世为唐臣,常守忠义,不似你一个牧羊羯奴枉负天恩!”

我是汶水才子。不邀自来,回答此问题。《祭侄文稿》是颜真卿祭奠其侄子颜季明所写的。至于在什么情况下写的,我回答如下:
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如何欣赏一件书法作品,与个人审美趋向,以及自己对书法的定义相关联的。假如书法象有些现代派所定义的那样,仅仅是一种线条的艺术。那么,欣赏《祭侄文稿》的时候,大概应该先关注它的线条之美,他书写的技术等。但是,大多数喜爱书法的人,对书法的认识,应该不仅仅是一种线条之美。因为书法所写之文字是有内容的。只有把书法表现的内容与它的形式综合在一起,才是书法的全部。所以,今天我要谈的不是《祭侄文稿》的线条之美,而是着重解释一下它的内容。在了解了它所写内容的时候,再结合书写的形式,就形成了这件作品的全部。看完之后,才发现,这一件作品除了有优美的线条条之外,还包含文化,历史,还有英雄,有烈士,有肝肠寸断,也有干云的豪气。看过这件作品之后,只的这些内容都走入你的内心,感染了你,才算欣赏了这件作品,如果只看见了几个线条,一些笔法,是体现不出它的真正价值的。

安禄山怒极,让人把颜杲卿等人拖到天津桥,绑在柱子上,“节解之(断裂四肢、分解骨节)”。直到气绝,颜杲卿都大骂不止。


先说此文的背景,安史之乱时,颜真卿是平原太守,他的哥哥颜杲卿是常山太守。他们二人都是忠臣烈士,奋起反抗叛军,颜真卿的侄子颜季明在两城之间传递消息。后常山城被攻破,颜杲卿与颜季明父子双双被叛军所杀。后来,颜真卿派另一个侄子颜泉明去常山,寻找哥哥与侄儿的尸体,只找回了部分。于是写了这篇祭文,祭奠自己的侄子。

在此次事件中,颜杲卿一门三十余口被灭,包括他的另一个儿子颜季明。

颜真卿的《祭侄文稿》是公元758年所写的。该文稿23行,234字。当年颜真卿已50岁了,也属于白发思念黑发人。其侄子颜季明随其父亲颜杲卿,在安禄山叛乱之时,顽强抵抗而亡的。

既然颜杲卿父子双双遇难。颜真卿为什么不祭奠他的哥哥,反而祭侄子呢?这和当时的现实情况有关系。因为颜泉明当时没有找回全部尸体。只找回了颜季明的头。和颜杲卿的一只脚。因为城破之日,叛军逼颜杲卿投降,颜宁死不从,被打断了一条腿。这在《旧唐书颜杲卿传》中有记载。侄子的头找了回来,写祭文的时候,自然可以对着他说话,而颜杲卿只有一只脚,自己没办法祭他。这是我个人的猜测,不知对不对。但以上所述,就是颜真卿写《祭侄文稿》的背景,了解了这个背景,就可以知道颜真卿写此文时的悲痛欲绝的愤激心情,以及涕泪交流的情状。

后来,颜真卿多方寻找亲人遗骸,最终只找到颜杲卿的一只脚,和侄子颜季明的头骨。

颜真卿悲痛之情,思念之情溢于言表。在写该文稿时自然流露而出。可以说是大气磅礴,一起哈成。从文稿纸上的字墨枯燥现象,足以看出来。 图片 13

下面我们看一下它的内容:

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该文稿行业内又叫《祭侄颜季明文稿》,情真意切,有的称其为“天下行书第二”。虽为草稿,但其书法至上,通篇字字真情流露,点画自然优美,枯笔多处,虚实结合,黑白相间,轻重变化多端,不愧是上等佳作。 图片 15

回答:

《祭侄文稿》是唐代著名书法家颜真卿行书作品,作于唐代乾元元年(758),被元代著名书法家鲜于枢誉为“天下行书第二”。《祭侄文稿》在《宣和书谱》中有著录,清代乾隆年间入内府,现藏台北故宫博物院。《祭侄文稿》亦称《祭侄季明文稿》。在我国书法史上有“天下三大行书”之说,《祭侄文稿》之所以排在第二,是因前有王羲之《兰亭序》,后有苏东坡《寒食帖》。

图片 16颜真卿《祭侄文稿》(局部)(台北故宫博物院藏)

在唐代玄宗末年至代宗初年(755—763),唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝,发动了一场政治叛乱,史称“安史之乱”。“安史之乱”是指安、史二人同唐朝争夺统治权的内战,为唐由盛而衰的转折点。“安史之乱”又因爆发于唐玄宗天宝年间,故亦称“天宝之乱”。“安史之乱”时,颜真卿的堂兄颜杲卿任常山郡(今河北石家庄附近)太守。颜真卿任平原郡(今山东德州)太守。颜真卿联络颜杲卿起兵,两郡联结,形成犄角之势,效忠皇室,抵抗叛军。往返于常山、平原之间传递消息的是颜杲卿之第三子、颜真卿之堂侄颜季明。唐代天宝十四年,太原节度使王承业拥兵不救,史思明攻破城池。颜杲卿与子颜季明先后罹难,颜氏一门三十余口受株连也惨遭杀害。《祭侄文稿》中有“贼臣不救孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”之句。事后,颜真卿派颜杲卿之长子颜全明处理后事,仅得颜杲卿之一足和颜季明的头骨。颜真卿悲愤交加,萦纡忿激,情不自禁,于是援笔疾书,泣然纸上,写下了不朽之作《祭侄文稿》。

图片 17颜真卿《祭侄文稿》(局部)(台北故宫博物院藏)

《祭侄文稿》因系草稿性质,故突显率意。率意中有真性情,无刻意之迹。颜真卿楷书严谨至极,而行书却能不拘绳墨,轻松空灵,显出颜真卿书法艺术的创造力和高层次的书法意趣。颜真卿在《祭侄文稿》中祭奠了堂兄颜杲卿一门忠烈,尤其怀念他的堂侄颜季明,说他生下来就很出众,平时已表现出少年少有的德行,好像是颜氏宗庙中的重器,又好像是颜氏庭院的香草和仙树。颜真卿本人,也在颜杲卿捐躯的二十多年后,于唐代贞元元年(785)为唐王朝舍生取义,杀身成仁。

回答:

我手上没资料,又不屑去网上抄个答案给你,只能讲个梗概了,安史之乱的时候,颜真卿联合一些地方力量组织抵抗,其中有颜杲卿、季明父子,结果爷俩守城城破被擒,二人大骂贼军,義不降叛,被杀。战乱后,颜真卿想收其遗骸入土为安,好像未得,想着总得搞个祭奠吧,以告慰亡灵和颜家的祖宗吧,祭奠要有祭文,颜真卿就起草了这个,这是草稿所以能看见有许多涂改的地方,对自已晚辈过早的离世,他可能有怜惜和自责,也有自豪,对叛军残忍杀害侄子他又非常悲愤,多种情绪交织纠缠在一起的情况下完成的此稿,表现为行条的张力十足,历代宝藏,被誉为天下第二行书,除作品本身的人书合一的境界,还有后人对忠义的崇教在里面。

回答:

谢谢邀请回答,看这作品的名字就能猜到是回念亲人的,追溯颜真卿生活的的年代,那是在唐玄宗时期,出现一次事件的安史之乱,常山太守颜杲卿、颜季明挺身而出,为了百姓民生,坚决抵抗,后来因为得罪了那帮人,又寡不敌众,结果“父陷子死,巢倾卵覆”。颜杲卿的堂弟颜真卿悲愤不已,写下了这篇《祭蔡侄文稿》。

回答:

是在唐玄宗时期,安禄山叛乱,常山太守颜杲卿、颜季明挺身而出,为了百姓民生,坚决抵抗,结果“父陷子死,巢倾卵覆”。颜杲卿的堂弟颜真卿悲愤不已,写下了这篇《祭蔡侄文稿》。

“维贞元元年,岁次戊戌,九月庚午,朔三日壬申。”

颜真卿悲从中来,提笔写下了《祭侄文稿》。文稿中,满纸纵横涂改,用笔连绵不绝,千余年后,我们仍能从中真切地感受到颜真卿当时的哀愤之情。

这是交代写祭文的时间。维是发语词。贞元元年,是唐肃宗李亨的年号。戊戌是天干地支纪年的年号。九月庚午,庚午是九月的干支表示,那年的九月是庚午月。朔三日的“朔”,是开始的意思,指每月的第一天,与之相对的“晦”是指每月的最后一天,“望”是月团圆的中间一天,也就是十五日。朔三日,就是那个月的第三日。百度百科在断句的时候断为:“九月庚午朔,三日壬申。”是错误的。壬申,是天干纪日,九月初三这一天是壬申日。这里的时间的年月日,颜真卿全部用两种记时法描述。应该是祭文的固定格式,也是对此次祭祀的重视。

“贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”,颜真卿用“贼臣”四字说明了常山郡城陷的一个原因。他心中对“贼臣”的愤恨可想而知。“父陷子死”四字下笔狠重,收笔迅捷,可见至此时颜真卿的哀愤之情已至最强点。

“第十三叔,银青光禄(大)夫,使持节蒲州诸军事,蒲州刺史,上轻车都尉,丹阳县开国侯真卿,以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰:”

颜氏一门忠烈,不仅于此。784年,颜真卿被派去劝降李希烈,终被缢杀……

这是第二至五行,的内容,其中“第十三”是从“从父”改过来的。这一改动,能看出颜真卿写此文时的情感变化。从父叔,是一种很书面化的称呼,颜季明在生前,不可能叫颜真卿“从父”,而只能叫“十三叔”。故改为口语化,表达当时与侄儿面叙之情,所谓事死如事生。除去十三叔之外,其余全部为颜真卿的官方身份。这种身份的亮明,不为多余,可证此次祭祀,既有私人祭祀的成分,也是官方行为,所谓公私两便。颜季明身份之前的“赠”字表明,这是他为国捐躯之后,国家追封他的官衔。此段最后一字,有读为“曰”的,也有说是“今”的。按祭文的格式,应该是“曰”。不可能是其它字。

“惟尔挺生,夙标幼德,宗庙瑚琏,阶庭兰玉,每慰人心。方期戬谷,何期逆贼开衅,称兵犯顺。”

这段之中,是对颜季明才华与品德的赞颂。这也是写祭文所应必有的内容。在“阶庭兰玉”之后,划掉了“方凭积善”四字。可以看出修改的思想。方凭积善之后,情感的逻辑,就要进入,获得厚报的语境中,这在当时,是徒思无益的。于是,把这四字划掉,以每慰人心,四字做结。把情感收住。这几句翻译一下大体说,你出生之后,就英俊潇洒,品德高尚,长大之后,必成大器,看到你这么有出息,做为叔叔的我,也感到很欣慰。

方期戬谷,是表示情感转折的句子。戬谷,现在翻译成获得富报的意思。这是一个引申意。这两字,直译过来其实更好懂。“戬”这个字,现在很不常用。它的意思,与“翦”差不多。戬谷,简单的说,就是收谷子的意思。也就是当官挣工资。汉唐之前,当官的奉禄,是用谷子计算的。比如汉朝的两千石。论语中也有类似的用法。“方期戬谷”是说,刚想你长大了,可以出来当官,为国出力光宗耀祖了,谁知道。反贼们挑起了战争。“逆贼开衅”的“开”,百度百科上,读为“间”。这两个字的繁体很相似,但在这个句子中,不需要争论,没有“间衅”的用法,只有“开衅”。这种问题的出现,和书法无关,和语文有关。

“尔父竭诚,常山做郡,余时爰命,亦在平原。仁兄爱我,俾尔传言。”

尔父之后两字,修改两次,先划掉在右边改为“被迫”,又划掉,在左边改为“竭诚”。余时爰命,的“爰”,百度解为“受”。是不对的。这个字在本贴中还有出现就是后隔一行的“爰开土门”此两字的写法明显一样。不可能是一受,一是爰。在这句中,余时受命,虽然讲得通,但是,受命二字,意思是说,国家出现战乱之后,我才受到皇命来保卫平原。而“爰命”的意思,是我因为受到朝庭的命令,在平原当太守。意思是不一样的。“俾尔传言”是使你在两城之间传递信息的意思。

“尔既归止,爰开土门,土门既开,凶威大蹙,贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵履。”

这几句讲的是颜季明被害的过程。在凶威大蹙之后,有“贼臣拥众不救”六字,被划掉。可见,颜真卿在写此文的时候,对那些拥兵不救的“贼臣”也是很痛恨的。因为这种痛恨,影响到了写作的心情,使得文句气脉不通。便把这六字划掉。划掉之后重写的时候,这种情绪依然很强烈。使他的笔下又写出了“贼臣拥”之后,又把“拥”字划掉,写为“贼臣不救,孤城危逼。”的四字句。从“父陷子死”的句子来看,颜真卿在写此文的时候,大概不敢确定,颜杲卿已死。

“天不悔祸,谁为荼毒?念尔遘残,百身何赎?呜呼哀哉!”

老天爷是不会为人间的残祸而负责的。倒底是谁害死了你?

这是祭文常用的表达方式,不是一定要找出责任人,只是哀叹命运的残酷。

想想你死骨不全的惨状。我老人家那怕自己死上一百次,也不愿意你就这样死去!

“吾承天泽,移牧河关,泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及并同还,抚念摧切,震悼心颜,方俟远日,卜尔幽宅,魂而有知,无嗟久客。”

写到这一段的时候,颜真卿的情感到了一种极度悲伤,而不知所言的地步。也是全篇改动幅度最大的地方。他先写了,“吾承天泽,移牧河东近”之后,把“河东近”划掉。重写“河关。”后面写,“尔之首榇,亦自常山。”后发现不通,又改为“泉明比者,再陷常山,携尔首榇,及并同还。”其中的“并”字,有解“兹”的,看着也很象。可是,细看之下,更像是两个立字组成的“并”字。

这一段写了找回颜季明首级的情况。颜真卿告诉侄子,现在,你已经回到家了,再也不用在外漂泊了。等找到合适的坟地,就把你葬了。使你入土为安。

最后几个字是“呜呼哀哉,尚享。”是写祭文的格式化用语。

意思解释完了,如果你是一个书法爱好者,当你真正把这篇文章读明白了的时候,你就不可能不受到他情感的影响。当你读到“念尔构残,百身何赎。魂而有知,无嗟久客”的时候。如果你还能有欣赏书法的情致,那么你的为人一定是有点冷漠的。当然,颜真卿做为书法大家,文化世家。在心情极度悲伤的情况下,随意挥洒写出的作品,也是笔笔有法的。而整个作品,在这种心境之下完成,恰恰又体现出了无意求工而工的天然妙处。

说到颜真卿的这幅作品,很自然就想到了天下第二的评价,这是元代书法家鲜于枢的评价。就是说,除了王羲之的《兰亭序》之外,就是它了。

《兰亭》排第一,在笔法与外在形式之美上,自己因为不太懂,不敢妄评。可是,从内容上来说,兰亭的从容淡雅,确实比《祭侄稿》的悲痛欲绝更好些。
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回答:

颜鲁公,浩然气。

身凛凛,心忠义。

弘正道,憾天地。

洒热血,震邪敌。

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亲人惨戮,地泣天伤。

悲愤欲绝,痛断肝肠。

贼臣逆乱,毁我大唐。

生灵涂炭,百姓遭殃。

家仇国恨,岂能相忘?!

气冲霄汉,心驰沙场。

祭血杀敌,慰藉魂殇。

呜呼哀哉,尚飨尚飨。

老安《品颜真卿祭侄文稿》

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其字已忘字

其情已忘情

其哀肝肠断

其怒气披靡

回答:

悲壮悲伤愤恨.不拘形式细节.看似无法实藏玄机!天下第一行书也、、、

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颜真卿的书法,以雄浑壮博而著于史。常见的以楷体为主。然而颜楷之妙,除壮美之外,更具严谨的变法。所言唐人楷法,正以颜楷而为代表。因此颜书之中本所含俱的人生品格,以它深厚的文化气质,反现出有唐一代的文化精神。正是这样一种文化精神的优越感,使颜书在书法史具有崇高地位。其书不仅见体而且见人,这也正是艺术境界的基本认识。《祭侄稿》,就其内容已备受推祟,就其艺术境界也为世所首肯。就其书意的表达而言,更体现了作者深厚的书法功力。颜书的雄浑在此并不为主旨,而以心境所出的悲奋一泻千里的自由奔洒,成就了颜真卿的这世称笫二的行书。纵观用笔无意于法而点划俱精,形态变化之大正是书写时一任情绪的流淌。而运笔的大起大落又见其孤惨的悲伤在内心许久积郁。当一个正直硬汉,值此亲人.连连失殒,为国而捐躯。国家的.艰境,家人的隔世。如果是任何一个人,都可能被这一切毁其志。而《祭侄稿》中所具现的那种悲奋却化为坚毅。行笔之中毫无顾忌的节奏,也正是可见颜真卿对于国家的责任与心胸。

为什么《祭侄稿》在中国书法史上具有这么高地位?不可否认作者情绪的自然流露与自由掌控起到重大作用。书法作为艺术形式的表达,必然具有情绪与情感的内涵。缺乏情感,作品就会失去人性的光芒。缺乏激情作品就会仓白。因此《祭侄稿.》所体现出颜真卿的既时情感,还具有对于国家的情感,对时势,对民族的基本情怀。以这样一种祟高的人文情怀而面对笔底的书写,表达的基本精神也自然超越了平常的书写。。。颜真卿以他平曰的楷法一任而成行书的高度,其意境所出不可谓不说是人文精神的升华,以及美学思想所绽放的光辉。(书法自写)。

回答:

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颜真卿《祭侄文稿》是他追祭其从侄颜季明的文章草稿。行草。《祭侄文稿》有震撼人心的艺术感染力,作者在写此文时,可谓悲痛之极,哀思郁勃之情难以抑制,将长期积累的精堪书艺发挥得淋漓尽致,使此作成为千古绝唱,所以有"天下第二行书”之誉。《祭侄文稿》现收藏台北"故官博物院”。是价值连城的真迹墨迹珍品艺术!其书饱含有深刻的感情,萦行郁怒,哀思勃发,无意于工整而工整!

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唐肃宗乾元元年,公元758年,颜真卿而对为国捐驱的侄子,在极度悲愤中挥筆写下了《祭侄稿》,这是一篇驚天地泣鬼神也被称为天下第二行书,祭悼安史之乱中丧生侄子的一篇草稿,二十五行,二百三十四字,涂划三十四字,共计二百六十八字。颜真卿心情悲痛,泣涕淋漓,涂改圈划,一片苍茫,这幅作品进入了极高的艺术境界,笔笔有来历,处处不失矩度,充分体现了颜真卿在书法上有深厚的修养与精湛的技法,虽然是草犒,却毫无顾忌将自己的书法艺术发挥出神入画,思想感情与书法艺木形成结合的非常自然,和谐,筆法畅达痛快,使转精巧,气势磅礴,崔人泪下有惊人的艺术冲击力和感染力,真不愧是天下苐二行书。

观其筆法挥这之时,都会被苍劲线条,雄浑的气势所吸引,让人观而不觉疲倦,览之莫识其端,真是体会到颜真卿,"其英风烈气,见于筆端"。作者的忠义沉痛复杂的心被深深感动。中锋用笔,老辣雄健,用墨少而多燥,一片苍茫,笔速时疾时缓,外收内救,字有断有连,错落自然,酣畅淋漓,从而说明颜真卿书片功力扎实,悲愤感情和功深拔扈的书法艺术充分发挥出来,增加了作品在无意中,呈现了艺术视觉,再加上墨色浓淡干枯变化,形成了强烈的对比反差效果,使得整篇作品神采飞扬,自然天成,少安排的最高艺术境界。章法有疏有密,造成了“疏可走马,密不透风",无意于佳乃佳的论断,使情绪得到宣泄,愤怒之下不计巧拙,随心所欲,为我们创作了经典,再加上文章的忠义凛然大气,书法刚健雄浑的神韵,真是珠联璧合,互相辉映,不知倾倒了多少书家。

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无知愚蠢的田奴一定会说:“丑书也!你看此作涂了又改,改了又涂,越写越乱,越写越丑,毫无美感。是谁将此丑书评为,‘天下第二行书’,真是瞎了他的狗眼。你看田英章的字,结构匀称,形体端正,美艳夺目,那才叫漂亮。即便每一横、每一竖、每一点的位置、距离都如此相似,豪厘不差。我就只认田英章的字,写的漂亮的才是书法。除此之外,全是丑书。”

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